G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 10
religiös. Alle Witze über Männer, die sich auf ihre Hüte sind wirklich hinsetzen,
theologische Witze; sie sind um die Doppelte Natur des Mannes besorgt. Sie
beziehen Sie sich auf das primäre Paradox, das Mann zu allen Sachen überlegen ist,
um ihn und ist doch ihrer Gnade ausgeliefert.
Ganz gleich fein und geistig ist die Idee beim Rücken vom Lachen
bei Ausländern. Es betrifft die fast folternde Wahrheit eines Sachenseins
wie sich selbst und noch nicht wie sich selbst. Niemand lacht über das, was ganz ist,
fremd; niemand lacht über einen Handflächenbaum. Aber es ist lustig, zu sehen das
vertrautes Bild von Gott verkleidete hinter dem schwarzen Bart eines Franzosen oder
das schwarze Gesicht eines Negers. Es gibt nichts lustiges in den Klängen, die sind,
völlig unmenschlich, das Geheul wilder Tiere oder vom Wind. Aber wenn ein Mann
fängt an, wie sich selbst zu reden, aber alle Silben kommen anders heraus,
dann, wenn man ein Mann ist, den eine Gefühle neigten zu lachen, obwohl, wenn man ist, ein
Gentleman eine widersetzt sich der Neigung.
Herr Max Beerbohm, ich erinnere mich, erklärte, die ersten zwei zu verstehen
Formen populären Witzes, aber sagte, daß das Dritte ihn ziemlich verwirrte. Er
können Sie nicht sehen, warum es alles lustige über schlechtem Käse geben sollte. Ich kann
sagen Sie ihm sofort. Er hat die Idee vermißt, weil es fein ist, und
philosophisch, und er suchte etwas ignorantes und dumme.
Schlechter Käse ist lustig, weil es ist, wie der Ausländer oder der Mann gefallen,
auf dem Bürgersteig, die Art vom Übergang oder dem Verstoß über ein
große mystische Grenze. Schlechter Käse symbolisiert die Änderung davon das
dem Organischen anorganisch. Schlechter Käse symbolisiert das erschreckende Wunder davon
Sache, die Energie annimmt. Es symbolisiert den Ursprung des Lebens selbst. Und
es ist nur fast solche ernste Sachen wie der Ursprung des Lebens der das
Demokratie läßt sich herab zu scherzen. So zum Beispiel scherzt die Demokratie
über der Ehe, weil die Ehe ein Teil von der Menschheit ist. Aber die Demokratie