G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 30
für sie fünfzig Jahre lang konnte ich ihnen die Köpfe für sie am Ende abschneiden
davon mit unermeßlich größerer Leichtigkeit. Für dort hätte permanent
versenkt in den Verstand jedes Mannes die Idee, daß es eine natürliche Sache für mich war,
um eine phantastische und irrationale Macht zu haben. Sie wären gewachsen
Wahnsinn gewöhnt.
Für, so daß sich Männer Ungerechtigkeit widersetzen sollten, etwas mehr ist
notwendig als, daß sie Ungerechtigkeit unerfreulich denken sollten. Sie müssen
denken Sie Ungerechtigkeit _absurd_; über allem müssen sie es denken das Erschrecken. Sie
Sie die Gewalt eines jungfräulichen Erstaunens behalten. Das ist das
Erklärung von der einzigartigen Tatsache, die viele Leute eingefallen sein muß,
die Verbindungen von Philosophie und Reform. Es ist die Tatsache (ich meine) das
Optimisten sind praktischere Reformer als Pessimisten. Oberflächlich,
man würde sich vorstellen, daß der railer der Reformer wäre,; , daß der Mann
wer dachte, daß alles war, wäre Unrecht der Mann, um alles zu setzen
direkt. In historischer Übung ist die Sache ziemlich der andere Weg;
außergewöhnlich genug ist es der Mann, der Sachen mag, wie sie wirklich wer sind,
macht sie besser. Der Optimist Dickens hat erreicht mehr Reformen als
der Pessimist Gissing. Ein Mann wie Rousseau hat davon viel zu rosarot eine Theorie
menschliche Natur; aber er produziert eine Revolution. Ein Mann wie David Hume denkt
so fast alle Sachen deprimieren; aber er ist ein Konservativer, und
Wünsche, sie zu behalten, als sie sind. Ein Mann wie Godwin glaubt Existenz dazu
seien Sie netterweise; aber er ist Rebell. Ein Mann wie Carlyle glaubt Existenz dazu
seien Sie grausam; aber er ist ein Tory. Überall der Mann, der Beginne Sachen ändert,
durch das Mögen von Sachen. Und die wirkliche Erklärung dieses Erfolges von das
optimistischer Reformer, von diesem Mißerfolg des pessimistischen Reformers, ist,
nach allem, einer Erklärung genügender Einfachheit. Es ist weil das
optimist kann nicht nur mit Entrüstung Unrecht anschauen, aber mit ein
erschrak Entrüstung. Wenn der Pessimist jede Verrufenheit anschaut, ist es dazu