G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 35
ist eigene Seele ahnungslos? Wir mildern den Wind zum Leiter davon das
Widerstand weil in unserem allumfassenden Herzen, das wir bemitleiden und hegen, das
das Kämpfen von Geist des Leiters des Widerstandes? Kurz sind wir gegangen
vom brutal Sein, weil wir zu großartig und großzügig sind, brutal zu sein? Ist
es wirklich wahr, daß wir ist _better_ als Brutalität? Ist es wirklich wahr
daß wir _passed_ die Knüppelphase haben?
Ich fürchte, daß es gibt, das wenigste darüber zu sagen, eine andere Seite zu das
Sache. Ist es nicht nur zu wahrscheinlich, daß die Milde von unserem politischen
Satire, wenn sich mit der politischen Satire unserer Väter verglichen hat, entsteht
einfach von der tiefgründigen Unwirklichkeit unserer aktuellen Politik? Rowlandson
und Gilray kämpfte nicht bloß, weil sie natürlich pothouse waren,
pugilists; sie kämpften, weil sie etwas hatten, ungefähr zu kämpfen. Es ist
leicht genug, um über Sachen verfeinert zu werden, die wichtig nicht sind,; aber Männer
getreten und stürzte ein kleines in dieses ominöse, ringen Sie darin, welcher dazu geschwungen,
und zurück, gleich schwindelig mit Gefahr, die Unabhängigkeit von England, das
Unabhängigkeit von Irland, der Unabhängigkeit von Frankreich. Wenn wir dafür wünschen, ein
Beweis von dieser Tatsache, von der der Mangel an Verfeinerung nicht bloß kam,
Brutalität, der Beweis ist leicht. Der Beweis ist, daß in diesem Kampf nein
Persönlichkeiten waren brutaler als die wirklich verfeinerten Persönlichkeiten.
Keines, das durch Natur war, war gewaltsamer und intolerant als jene
poliert und empfindlich. Nelson hatte die Nerven und das Gutes zum Beispiel
Manieren einer Frau: niemand in seinen Sinnen, ich nehme an, würde Nelson rufen
"brutal." Aber als er die nationale Sache angesprochen wurde, dort sprang
aus ihm ein Wasserhahn der Schwüre, und er konnte nur Männern auftragen "zu töten! töten Sie!
töten Sie den d--, d-Franzosen." Es wäre so leicht, Beispiele anzunehmen das
Gegenseite. Camille Desmoulins war ein Mann von die gleiche Art nicht nur viel