G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 77
dürfen Sie bei letztem, erklären Sie, wie von ein hoher Turm, zur ganzen Demokratie das
große frohe Nachrichten, daß er von der Gouvernante ermordet wurde. In diesem Fall,
Unwissenheit wird nur geschätzt, weil ignorant zu sein, das Beste und reinste ist,
Vorbereitung darauf, die schrecklichen Enthüllungen hohen Lebens zu erhalten.
Ein wenig auf die gleiche Weise, die Agnostiker ist, ist das Beste und reinste
Vorbereitung darauf, die frohen Enthüllungen von St. John zu erhalten.
Dieses zuerst Art von Heimlichkeit, die wir vielleicht abtun, für seinen ganzen äußerst Gegenstand,
ist nicht das Geheimnis, aber es zu erzählen, zu behalten. Dann gibt es eine Sekunde und
weit wichtigere Klasse in Sachen, die die Menschheit einwilligt, sich zu verstecken.
Sie sind so wichtig, daß sie möglicherweise nicht hier besprochen werden können. Aber
jeder eine wird die Art von Sachen wissen, die ich meine. In Zusammenhang mit diesen,
Ich wünsche zu bemerken, daß, obwohl sie, in einem Sinn, ein Geheimnis sind, sie sind,
auch immer ein "geheimer de Polichinelle." Nach Geschlecht und solchen Sachen sind wir
in einem menschlichen freemasonry; der freemasonry wird diszipliniert, aber das
freemasonry ist frei. Wir werden darum gebeten, über diesen Sachen schweigsam zu sein, aber
wir werden nicht darum gebeten, über ihnen ignorant zu sein. Im Gegenteil, das
wesentliches menschliches Argument ist ganz der andere Weg. Es ist die Sache
der Menschheit, die am meisten von der Menschheit geverschleiert wird, gemeinsamsten. Es ist genau
weil wir alle wissen, daß es dort ist, daß wir nicht sagen müssen, daß es ist,
dort.
Dann gibt es eine dritte Klasse in Sachen auf dem der beste civilisation
erlauben Sie Privatsphäre, nehmen Sie alle Anfrage oder die Erklärung übel. Dies ist da
der Fall von Sachen, die brauchen, wird nicht erklärt, weil sie nicht sein können,
erklärt, Sachen zu luftig, instinktiv, oder ungreifbar, Launen, abrupt,
Impulse und das unschuldigere Vorurteil. Ein Mann muß nicht sein
gefragt, warum er geschwätzig oder schweigsam ist, für den einfachen Grund, daß er macht,