G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 52
und obwohl Individuen wie Coleridge und De Quincey es mit schlechteren vermischten,
Sachen (wie Opium), sie hielten dieses Romantikerrudiment auf den Ganzen.
Aber der ein Nachteil eines Waldes ist, dieses verirrt sich vielleicht darin
es. Und die eine Gefahr ist nicht, daß wir vielleicht Teufel treffen, aber das wir dürfen
nehmen Sie am Gottesdienst sie teil. In anderen Worten, die Gefahr ist gewordenen immer assoziiert einer, durch
der Instinkt der Volksüberlieferung, mit Wäldern,; es ist _enchantment_, oder das
reparierte Verlust an sich selbst an irgendeiner unnatürlichen Gefangenschaft oder geistig
Knechtschaft. Und in der Evolution des Germanismus, von Hoffmann zu
Hauptmann, wir sehen diese wachsende Tendenz, Horror ernsthaft zu nehmen,
welcher ist diabolism. Das Deutsche fängt an, eine unheimliche abstrakte Sympathie zu haben
mit der Macht und der Angst, die er beschreibt, so verschieden von ihrem Objektiv.
Der Deutsche ist nicht mehr sympathising mit dem Jungen gegen den Kobold,
aber eher mit dem Kobold gegen den Jungen. Dort Gehen damit, als
immer Gehen mit Abgötterei, einem entmenschlichtem Ernst,; die Männer von das
forest baut schon den leeren Thron davon auf einem Berg das
Übermensch. Jetzt ist es nur an diesem Punkt der ich für einen und die meisten Männer der
lieben Sie Wahrheit sowie Erzählungen, fangen Sie an, Interesse zu verlieren. Ich bin alles für das Gehen "
aus in die Welt, um mein Vermögen zu suchen", aber ich will nicht finden
es, und findet, daß es nur für immer unter den gefrorenen Figuren angekettet wird,
vom Sieges Allees. Ich will kein idolator sein, immer noch weniger ein
Idol. Ich bin alles dafür, zu Märchenland zu gehen, aber ich bin auch alles für das Kommen
zurück. Das ist, ich werde bewundern, aber ich werde nicht magnetisiert werden, entweder durch
Mystik oder Militarismus. Ich bin alles für deutsche Phantasie, aber ich werde mich widersetzen
Deutscher Ernst, bis ich sterbe. Ich bin alles für Grimm 's Fairy Tales; aber wenn