G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 78
1915. Die Institution, mit der unsere Väter Sklavereianfälle zurückforderten, oder
ganz logischerweise fließt davon, alle drei Geister, von denen ich habe,
gesprochen, und verspricht jeden von ihnen große Vorteile. Es kann nachgeben das
individueller Arbeiter alles außer der Macht, den Staat, das, zu ändern,
ist, sein eigener Status. Endgültigkeit, oder welcher bestimmte eleutheromaniacs würde
rufen Sie Hoffnungslosigkeit, von Status ist die Seele der Sklaverei, und von Obligatorisch
Versicherung. Dann wieder gibt Deutschland dem Individuum genau die Freiheit
das ist immer einem Sklaven gegeben worden, der Freiheit, zu denken, die Freiheit,
zu träumen, die Freiheit, zu toben,; die Freiheit, keinen zu frönen,
intellektuelle Hypothesen über die unveränderliche Welt und den Staat, wie
ist immer zu Sklaven frei gewesen, von den stoischen Maximen von Epictetus zu
die skylarking-Märchen von Uncle Remus. Und es ist wirklich gedrängt worden
durch alle Verteidiger der Sklaverei der, wenn die Geschichte bloß eine materielle Prüfung hat,,
die materielle Bedingung des Untergebenen unter Sklaverei tendiert, gut zu sein
eher als schlecht. Als ich einmal darauf hinwies, wie genau das "Modell
Dorf" eines großen Arbeitgebers reproduziert die Sicherheit und die Zurückgezogenheit davon ein
altes Sklavengut, dachte der Arbeitgeber es, ganz genug zu antworten
entrüstet, daß er Bäder bereitgestellt hatte, spielen-Grund, ein Theater,,
und so weiter, für seine Arbeiter. Er hätte es wahrscheinlich merkwürdig gedacht, zu hören ein
Pflanzer in Süd Carolina Prahlerei, die er Banjos, Hymnenbücher, zur Verfügung gestellt hatte,,
und für den Kuchenspaziergang geeignete Stellen. Doch muß der Pflanzer haben
bereitgestellt die Banjos, denn ein Sklave kann keine Eigenschaft besitzen. Und wenn dieses
Germanische Soziologie ist tatsächlich sich unter uns durchzusetzen, ich denke an einiges das
tolerante Denker, die in seinem Vorherrschen übereinstimmen, schulden etwas wie es ein
Entschuldigung an viele ritterliche Gentlemane, deren Gräber liegen, wo der letzte Kampf