G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 18
Flüche auf civilisation; außer in England und einer Ecke von Amerika. Sie
betrachten Sie das Duell vielleicht zufällig als ein historisches Überbleibsel vom barbarischeren
Staaten, auf denen diese modernen Staaten gebaut wurden. Es könnte gut gleich sein
beibehalten, daß das Duell überall das Zeichen hohen civilisation ist,;
das Sein das Zeichen seines delikateren Gefühles der Ehre, seines verwundbareren,
Eitelkeit oder seine größere Angst um gesellschaftliche Verrufenheit. Aber welcher den zwei
Standpunkte, die Sie vertreten, Sie müssen zugeben, daß das Wesen des Duells ein bewaffnetes ist,
Gleichheit. Deshalb sollte ich das Wort nicht barbarisch anwenden, wie ich benutze,
es, zu den Duellen deutscher Offiziere oder sogar den Breite Schwertkämpfen,
dieses ist unter den deutschen Studenten konventionell. Ich sehe nicht warum ein Jungtier
Preuße sollte Narben nicht alles über seinem Gesicht haben, wenn er sie mag,; nein,
sie sind oft angeschaltet die wiedergewinnenden Punkte des Interesses ein ansonsten ein wenig
unenlightening-Gesichtsausdruck. Das Duell wird vielleicht verteidigt; das unechte Duell ist vielleicht
verteidigt.
Das, was nicht verteidigt werden kann, ist etwas wirklich eigenes nach Preußen von dem
wir hören zahllose Geschichten, einige von ihnen bestimmt wahr. Es könnte gerufen werden
das einseitige Duell. Ich meine die Idee, daß es irgendeine Art von Würde gibt,
im Benutzen des Schwertes einen Mann, der hat, bekam ein Schwert nicht; ein Kellner, oder ein
Kaufmannsgehilfe oder sogar ein Schüler. Einer der Offiziere vom Kaiser
in der Angelegenheit von Saberne wurde das Hacken fleißig bei einem Krüppel gefunden. In
all diese Sachen, daß ich Sentimentalität vermeiden würde. Wir müssen unsere Beherrschungen nicht verlieren
bei der bloßen Grausamkeit der Sache; aber verfolgen Sie das strenge Psychologische
Unterschied. Andere außer deutschen Soldaten haben das Schutzlose erschlagen,
für Beute oder Begierde oder private Bosheit, wie irgendein anderer Mörder. Der Punkt ist
anderer so nirgends, aber in Preußischem Deutschland ist irgendeine Theorie der Ehre, die verrührt wird,