G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 7
in die stumpfen Details; wir untersuchen die Ursprünge; wir machen mit Nachdruck
erkundigen Sie sich, wer es war, dieses schlagen Sie zuerst. Kurzum, wir machen das, was ich genau gemacht habe,
kurz in dieser Stelle.
Gegeben dieses, es ist tatsächlich wahr, daß Wahrheiten hinter diesen Tatsachen dort sind,;
Wahrheiten von einem schrecklichen, von einer geistigen Art. In bloßer Tatsache, dem Germanischen,
Macht ist über Servia falsch gewesen, falsch über Rußland, falsch über Belgien,
über England falsch, falsch über Italien. Aber es gab einen Grund dafür sein
das falsch Sein überall; und von diesem Wurzelgrund, der davon Hälfte bewegt hat, das
Welt dagegen, ich werde später in dieser Folge sprechen. Denn das ist etwas
zu allgegenwärtig bewiesen zu werden, zu unstreitbar, von Detail geholfen zu werden. Es
ist nichts weniger als das Finden, nach mehr als ein hundert Jahren von
Gegenbeschuldigungen und falsche Erklärungen, vom modernen europäischen Bösen,; das
vom Springbrunnen findend von dem vergiftet, ist nach allen Nationen geflossen
von der Erde.
ICH
DER KRIEG GEGEN DAS WORD
Es wird kaum bestritten werden, daß es einen sehnsüchtigen Zweifel in vielen gibt, der
erkennen Sie unvermeidliche Notwehr im unmittelbaren Parieren von den Engländern
Schwert, und das keine große Liebe für den radikalen Säbel von Sadowa hat und
Limousine. Dieser Zweifel ist der Zweifel ob Rußland, wie mit Preußen verglichen,
ist genug anständig und demokratisch, der Verbündete des Liberalen zu sein und
zivilisierte Mächte. Ich nehme zuerst deshalb diese Sache von civilisation.
Es ist in einer Diskussion wie dieser, die wir sicherstellen sollten, die wir sind, lebenswichtig
durch Bedeutungen gehend und nicht durch bloße Wörter. Es ist in keinen notwendig
Argument, um welche Art von ein Wortmitteln beizulegen oder meinen, zu sollte. Aber es ist notwendig
in jedem Argument, um das zu regeln, was wir vorschlagen, durch das Wort zu meinen. So lang
wie unser Gegner versteht, daß das, was ist der _thing_, von dem wir reden,,
es ist wichtig nicht zum Argument, ob das Wort ist oder nicht der eine ist,