G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 18
ist Zahnärzte, Zeitungen, türkische Bäder, Fahrpläne und alle Flüche davon
civilisation; außer in England und einer Ecke von Amerika. Sie passieren vielleicht dazu
betrachten Sie das Duell als ein historisches Überbleibsel der barbarischeren Staaten auf dem
diese modernen Staaten wurden gebaut. Es könnte gut gleich beibehalten werden, daß
das Duell ist überall das Zeichen hohen civilisation; das Zeichen davon seiend sein
delikateres Gefühl von Ehre, seiner verwundbareren Eitelkeit oder seinem größeren
Angst um gesellschaftliche Verrufenheit. Aber welcher von den zwei Standpunkten, die Sie vertreten, Sie,
Sie zugeben, daß das Wesen des Duells eine bewaffnete Gleichheit ist. Ich sollte
deshalb, wenden Sie das Wort nicht barbarisch an, wie ich es benutze, zu den Duellen von
Deutsche Offiziere, oder zu sogar den Breite Schwertkämpfen, die konventionell sind,
unter den deutschen Studenten. Ich sehe nicht, warum ein junger Preuße nicht sollte,
haben Sie Narben alles über seinem Gesicht, wenn er sie mag,; nein sind sie oft das
Punkte des Interesses darauf wiedergewinnend ein ansonsten ein wenig unenlightening
Gesichtsausdruck. Das Duell wird vielleicht verteidigt; das unechte Duell wird vielleicht verteidigt.
Das, was nicht verteidigt werden kann, ist etwas wirklich eigenes nach Preußen von dem
wir hören zahllose Geschichten, einige von ihnen bestimmt wahr. Es könnte gerufen werden
das einseitige Duell. Ich meine die Idee, daß irgendeine Art von Würde daist,
das Schwert einen Mann zu benutzen, der hat, bekam kein Schwert; ein Kellner oder ein Geschäft
Assistent oder sogar ein Schüler. Einer der Offiziere vom Kaiser ins
Angelegenheit von Saberne, die fleißig bei einem Krüppel Hacken, wurde. In allem
diese Sachen, die ich Sentimentalität vermeiden würde. Wir müssen unsere Beherrschungen nicht dabei verlieren das
bloße Grausamkeit der Sache; aber verfolgen Sie den strengen psychologischen Unterschied.
Andere außer deutschen Soldaten haben das Schutzlose erschlagen, für Beute oder Begierde,
oder private Bosheit, wie irgendein anderer Mörder. Der Punkt ist anderer so nirgends