G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Der Appetit der Tyrannei, einschließlich Briefe eines Alten Garibaldian,

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Kapitel 29

interessant als diese Bewegung in seiner Todesqual, als er das Zeichen davon machte,
das Kreuz zum Zaren, als die Krone und der Kapitän von seinem Christentum.
Aber der Kaiser betrachtet den Zaren nicht als der Kapitän von Christentum. Weit
davon. Das, was er in Stolypin unterstützte, war die Krawatte und nichts als das
Krawatte:  der Galgen und nicht das Kreuz. Der russische Herrscher glaubte das
die Orthodoxe Kirche war orthodox. Der österreichische Erzherzog wünschte sich wirklich
um die katholische Kirche katholisch zu machen. Er glaubte wirklich, daß er war,
das Sein Pro-Katholik darin, Pro-Österreicher zu sein. Aber der Kaiser kann nicht sein
Pro-Katholik, und kann deshalb wirklich kein Pro-Österreicher gewesen sein, er war
einfach und einzig und allein Anti-Servian. Nein, sogar in der grausamen und unfruchtbaren Stärke
von der Türkei kann jeder mit Phantasie etwas der Tragödie sehen und
deshalb von der Zartheit wahren Glaubens. Das Schlechteste, das davon gesagt werden kann,
die Mohammedaner sind, als der Dichter es setzte, boten sie an, die Wahl davon zu bemannen das
Koran oder das Schwert. Das Beste ist, das für den Deutschen gesagt werden kann, daß er
kümmern Sie sich nicht um den Koran, aber wird zufriedengestellt, wenn er das Schwert haben kann.
Und für mich gestehe ich, sogar die Sünden dieser drei anderen bestrebten Reiche
Aufnahme auf, in Vergleich, etwas, was traurig und ehrwürdig ist,:  und ich
Gefühl, daß sie nicht verdienen, daß dieser kleine lutherische Nichtstuer besuchen sollte,
alles, was in ihnen bös ist, während das Ignorieren von allem, was gut ist. Er ist nicht
Katholik, er ist nicht Orthodox, er ist nicht Mahomedan. Er ist bloß ein altes
Gentleman, der wünscht, das Verbrechen zu teilen, obwohl er das Glaubensbekenntnis nicht teilen kann.
Er wünscht sich, Verfolger durch die Qual ohne die Handfläche zu sein. Machen Sie so stark
alle Instinkte des Preußischen Antriebes für Freiheit, die er würde,
unterdrücken Sie die Themen von anderen Leuten eher als denkt an irgendjemand draußen gehend
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