R.W. Church
Kapitel 52
seine Entschlossenheit, nicht zu zeigen, oder wird davon, und das Zurücksehen, aufgebläht
auf seiner Tutorenkursart war ich beide in seinen Vorträgen in Klassikern und
Mathematik, es war seltsam, wie er verkleidete, nicht nur sein _sense_ von
Überlegenheit, aber das Aussehen davon, so daß seine Schüler ihn mehr empfanden,
als ein Mitstudent als als der verfeinerte Gelehrte oder der Mathematiker der
er war. Dies schuldete seiner Unvorsichtigkeit jener formulae teilweise,
die Vertrautheit mit dem sogar zweitrangigen Dozenten eine Position gibt
von Überlegenheit, die in jenen weniger sichtbar ist, der, ähnlich ihre Schüler,
ist sich das Abmühen immer mit Prinzipien, und teilweise zu ein
Anstrengung, vielleicht manchmal übertrieben, sich nicht über das Niveau zu setzen
von anderen. In einem Vortrag über den _Supplices_ von Aeschylus habe ich gehört
er sagt _tout bonnement,_, den ich nicht auslegen kann, daß, wovon machen Sie
es, A.B.?" das Verwandeln im Vortrag in den vermeintlichen besten Gelehrten; oder, wenn
ein Einspruch wurde zu seiner Form begonnen, durch eine Schwierigkeit zu bekommen,
"Ah! Ich hatte nicht daran gedacht, vielleicht ist Ihr Weg das Beste." Und dieses
Form von Geschäft mit sich und den Studenten, das er mochte, machte
sie mögen ihn, aber brachten sie auch dazu, sein Talent wirklich zu unterbewerten der,
wie wir jetzt sehen, war das, was er meinte, daß sie machen sollten. Zum gleichen Zeitpunkt,
obwohl wachsam er über seiner eigenen Eitelkeit scharf war und darin souffliert,
Brüskierungen, spielerische und herausfordernde schlagfertige Erwiderung, zu jenen er mochte, aber ins
Natur höhnischer Aussetzung, als er mit Grobheit machen mußte, oder
coxcombry oder seichte Demonstration der Sentimentalität. Es war ein paradoxes
Folge seiner Unterdrückung von Egotismus, zu dem er bedachter war,
zeigen Sie, daß Sie falsch waren, als, daß er recht hatte.
Er wollte auch, wie Socrates oder Bischof Butler, andere machen, wenn
möglich, denken Sie für sich.