G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 17
sich Feinden zu widersetzen, die wir kennen, können Sie uns nicht erobern, dies ist das
das Grinsen von Tyrannei von Dekadenz, die Freiheit gerufen wird.
Lassen Sie uns drehen, andererseits, zum Hersteller der Gelübde. Der Mann, der machte, ein
Gelübde, aber wild, gab dazu einen gesunden und natürlichen Ausdruck das
Größe eines großen Momentes. Er gelobte, zum Beispiel, zwei anzuketten
Berge zusammen, vielleicht ein Symbol irgendeiner großen Erleichterung oder Liebe, oder
hohes Ziel. Kriegen Sie einen Kurzschluß, wie der Moment seines Beschlusses sein könnte, war es, wie
alle großen Momente, ein Moment der Unsterblichkeit und der Wunsch, um darüber zu sagen,
_exegi monumentum oere perennius_ war die einzige Sentimentalität, die würde,
sättigen Sie seinen Verstand. Der moderne ästhetische Mann würde, natürlich, sehen Sie leicht
die emotionale Gelegenheit; er würde geloben, zwei Berge zusammen anzuketten.
Aber, dann würde er ziemlich als es, geloben Sie fröhlich, die Erde dazu anzuketten das
Mond. Und das welkende Bewußtsein, daß er das nicht meinte, was er sagte,,
daß er, in Wahrheit, war und nichts über irgendeinen großen Import sagte, würde nehmen
von ihm genau dieser Sinn, Wirklichkeit zu wagen, die die Aufregung ist,
von einem Gelübde. Für das, was unerträglicher als eine Existenz sein konnte, in dem
unsere Mutter oder unsere Tante erhielt die Informationen, zu denen wir gingen,
ermorden Sie den König oder bauen Sie einen Tempel mit dem Freundlichen auf Ben Nevis
Fassung der Sitte?
Der Aufstand gegen Gelübde ist in unserem Tag sogar zum Ausmaß getragen worden
von einem Aufstand gegen das typische Gelübde an die Ehe. Es ist dazu höchst zum Lachen
hören Sie den Gegnern der Ehe auf diesem Thema zu. Sie erscheinen dazu
stellen Sie sich vor, daß das Ideal der Beständigkeit ein sonderbar auferlegtes Joch war,
die Menschheit vom Teufel, statt des Seins, wie es ist, ein Joch konsequent
von allen Liebhabern auferlegt auf sich. Sie haben erfunden ein
Phrase, eine Phrase, die ein schwarzer und weißer Widerspruch zwei ist,