G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 29
Übereinstimmung mit seinen frühesten Ursprüngen und seinem schrecklichen Anfang. Es war
bestimmt durch keinen Unfall der das Schauspiel, das die Sonne dabei verdunkelte,
Mittags werden Sie auf einen Hügel gesetzt. Die Martyrien von den frühen Christen waren
öffentlich nicht nur durch die Laune des Unterdrückers, aber durch den ganzen Wunsch
und Vorstellung der Opfer.
Die bloße grammatische Bedeutung des Wortmärtyrers bricht in Stücke dabei ein
ein Schlag die ganze Idee der Privatsphäre der Güte. Der Christ
Martyrien waren mehr als Demonstrationen: sie waren Werbungen. In
unseren Tag würde sich die neue Theorie geistiger Zierlichkeit wünschen, alles zu ändern
dieses. Es würde Christus erlauben gekreuzigt zu werden, wenn es notwendig für seines wäre,
Göttliche Natur, aber es würde den Namen guten Geschmackes fragen, warum er könnte,
wird nicht in einem privaten Zimmer gekreuzigt. Es würde erklären, daß die Tat von ein
martern Sie darin, von Löwen in Stücken gerissen zu werden, war vulgär und sensationell,
obwohl, natürlich hätte es keinen Einspruch dabei, dadurch in Stücken gerissen zu werden,
ein Löwe in seinem eigenem Salon vor einem Kreis wirklich vertrauter Freunde.
Es ist, ich werde veranlaßt, zu denken, eine dekadente und kranke Reinheit, die hat,
eingesetzt diese Idee, daß der heilige Gegenstand versteckt werden muß. Die Sterne
hat nie ihre Heiligkeit verloren, und sie sind schamloser und nackt
und zahlreich als Werbungen von der Seife von Birnen. Es wäre ein seltsame
Welt tatsächlich, wenn Nature von dieser ätherischen Scham plötzlich heimgesucht wäre,,
wenn die Bäume mit ihren Wurzeln in der Luft und ihrer Last der Blätter wüchsen,
und blüht Untergrundbahn, wenn die Blumen bei Morgendämmerung schlossen und sich dabei öffneten,
Sonnenuntergang, wenn sich die Sonnenblume der Dunkelheit, und die Vögel, zuwendete,
flog bei Nacht, wie Fledermäuse.
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EINE VERTEIDIGUNG DES UNSINNES
Es gibt zwei Gleichgestelltes und ewige Wege, diese Dämmerungswelt anzuschauen,