G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 46
machen Sie oft, daß welch Sicht dieser Sache populärer Literatur, die wir können,
Vertrauen, wir können am am wenigsten von der ganzen Anmerkung und Tadelströmung darunter vertrauen
das Vulgäre bildete aus. Die gewöhnliche Version des Bodens davon
Popularität für Informationen, die von von einer Person größer gegeben werden würden,
Kultivierung wäre, diese Gemeindelandmänner interessieren sich hauptsächlich für jene
verkommene Tatsachen, die sie auf jeder Seite umgeben. Ein sehr kleiner Grad von
die Prüfung wird uns zeigen, daß welch Boden dort dafür ist, das
Popularität dieser irrsinnigen Enzyklopädien, es kann nicht der Boden davon sein
Nutzen. Die Version des Lebens, die von einem Pennykurzen Roman gegeben wird, ist vielleicht genau
mondsüchtig und unzuverlässig, aber es ist wenigstens wahrscheinlicher, zu enthalten
Tatsachen relevant zu täglichem Leben als Kompilationen auf dem Thema von das
Anzahl von den Schwänzen von Kühen, die dem Norden Polen herüberreichen würden. Es gibt viele
mehr Leute, die verliebt sind, als es Leute gibt, die keine haben,
Absicht vom Zählen oder dem Sammeln der Schwänze von Kühen. Es ist zu mir offensichtlich
, daß der Grund dieses weitverbreiteten Wahnsinnes der Informationen für
der Sake von Information muß in anderen und tieferen Teilen von Menschen gesucht werden
Natur als jene täglichen Bedürfnisse, die die Oberfläche so nah liegen, der sogar
gesellschaftliche Philosophen haben sie in diesem tiefgründigen irgendwo entdeckt und
ewiger Instinkt für Begeisterung und das Kümmern des Unternehmens von anderen Leuten
welcher machte großartige populäre Bewegungen wie die Kreuzzüge oder den Gordon
Krawalle.
Ich hatte einmal das Vergnügen, einen Mann zu kennen, der eigentlich in Gefreitem redete,
Leben in der Art dieser Dokumente. Seine Konversation bestand davon
fragmentarische Aussagen über Höhe und Gewicht und Tiefe und Zeit und
Bevölkerung, und seine Konversation war ein Alptraum der Mattheit. Während das
kürzeste Pause, die er fragen würde, ob seinen Gesprächspartnern bewußt war, wie