G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 20
seien Sie wirklich jedes weisres oder seltsameres oder phantasievolleres oder tiefgründigeres. Das
eine Sache, die er wirklich wäre, wäre länger. Statt dem Schreiben
'Ein Sein finster weise und grob groß,'
der zeitgenössische Dichter, in seinem kunstvoll verzierten Buch von Strophen,,
würden Sie etwas wie das folgende produzieren:--
'Eine Kreatur
Von Merkmal
Dunkler, dunkler, dunkler als Himmel,
Ja, finster weise, ja, finster weise:
Finster weise als ein formloses Schicksal
Und wenn er groß ist,
Wenn er groß ist, dann grob groß,
Grob groß als ein Pflug, der pendelt,,
Und finster weise, und finster weise.'
Haben wir wirklich gelernt, allgemeiner zu denken? Oder lassen Sie uns nur dazu lernen
breiten Sie unseren Denk-Verdünner aus? Ich habe einen dunklen Verdacht, daß ein moderner Dichter
könnten Sie aus fast jeder Linie des Papstes eine bewundernswerte Lyrik herstellen.
Natürlich gibt es eine Idee in unserer Zeit der die genaue Antithese von
die typische Linie des Papstes ist ein Fleck der Künstlichkeit. Ich werde haben
Gelegenheit mehr als nichts in der Welt muß einmal je daraus zeigen
gewesen künstlich. Aber bestimmt ist Antithese nicht künstlich. Ein Element
von Paradoxläufen durch die Ganzen von Existenz selbst. Es fängt darin ans
Reich von äußerst Physik und Metaphysik, in den zwei Tatsachen, daß wir
können Sie sich keinen Raum vorstellen, der unendlich ist, und daß wir uns nicht vorstellen können, ein
Raum, der endlich ist. Es läuft davon durch die innerst Komplikationen
Göttlichkeit, darin können wir diesen Christus nicht in der Wildnis entwickeln, war
wirklich rein, außer wenn wir auch entwickeln, daß er sich wünschte zu sündigen. Es läuft, in
die gleiche Art, durch alle kleineren Sachen der Moral, damit wir
können Sie sich keinen Mut vorstellen außer in Verbindung mit Angst existieren, oder
Edelmut, der außer in Verbindung mit irgendeiner Versuchung dazu existiert,
Gemeinheit. Wenn Papst und seine Verfolger dieses Echo von natürlich fingen,