G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 20
objektive Wahrheit; hier spreche ich von nur einem Phänomen der Psychologie.
Ich, der sich nicht für den gegenwärtigen Versuch zu Haeckel erwies, der Materialismus
ist untreu, keine mehr, als ich versuchte, zum Mann zu beweisen, der dachte,
er war Christus, den er unter einem Fehler auswalzte. Ich bemerke bloß
hier auf der Tatsache, daß beide Fälle die gleiche Art von Vollständigkeit haben,
und die gleiche Art von Unvollständigkeit. Sie können einem Mann erklären
Haft bei Hanwell von einer gleichgültigen Öffentlichkeit vom Sagen, daß es
ist die Kreuzigung von einem Gott, von dem die Welt nicht würdig ist.
Die Erklärung erklärt. Ähnlich erklären Sie vielleicht die Reihenfolge
im Universum vom Sagen, daß alle Sachen, sogar die Seelen der Männer,,
ist Blätter, die sich unvermeidlich auf einem total bewußtlosen Baum entfalten,--
das blinde Schicksal der Sache. Die Erklärung erklärt,
obwohl nicht natürlich so vollständig als der Irre. Aber der Punkt
hier ist, daß der normale menschliche Verstand nicht nur Gegenstände von beiden,
aber fühlt zu beiden gleichem Einspruch. Seine ungefähre Aussage
ist, daß, wenn der Mann in Hanwell der wirkliche Gott ist, er nicht viel ist,
von einem Gott. Und, ähnlich, wenn der Kosmos des Materialisten ist, das
wirklicher Kosmos, es ist nicht viel von einem Kosmos. Die Sache ist geschrumpft.
Die Gottheit ist weniger göttlich als viele Männer; und, gewährend zu Haeckel)
die Ganzen von Leben sind etwas viel graueres, schmal, und banale
als viele getrennte Aspekte davon. Die Teile scheinen größer als
die Ganzen.
Denn wir müssen uns erinnern, daß die Materialistenphilosophie, ob
wahr oder nicht, ist bestimmt sehr mehr mehr beschränkend als irgendeine Religion.
In einem Sinn natürlich sind alle intelligenten Ideen schmal.
Sie können nicht breiter als sich sein. Ein Christ ist nur
beschränkt im gleichen Sinn, daß ein Atheist beschränkt wird.
Er kann kein Christentum falsch denken und fortsetzen, ein Christ zu sein;
und der Atheist kann keinen Atheismus falsch denken und fortsetzen zu sein,