Kapitel 22
und die Parallele mit Wahnsinn ist noch seltsamer. Denn es war unser
Fall gegen die erschöpfende und logische Theorie des Wahnsinnigen das,
direkt oder Unrecht, es zerstörte allmählich seine Menschheit. Jetzt ist es die Gebühr
gegen die Hauptsteuerabzugsfähigen Aufwendungen des Materialisten der, richtig oder Unrecht,
sie zerstören allmählich seine Menschheit; Ich meine nur Freundlichkeit nicht,
Ich meine Hoffnung, Mut, Poesie, Initiative, alles, was menschlich ist,.
Zum Beispiel, wenn Materialismus Männer führt, Fatalismus (als es) zu vervollständigen,
im allgemeinen macht, es ist ganz müßig, vorzugeben, daß es in jedem Sinn ist,
eine befreiende Macht. Es ist zu Meinung absurd, daß Sie besonders sind,
das Fortschreiten von Freiheit, wenn Sie nur freien Gedanken benutzen, um freien Willen zu zerstören.
Der determinists kommt zu Klemme, nicht zu locker. Sie rufen vielleicht gut
ihr Gesetz die "Kette" der Kausalität. Es ist je die schlechteste Kette das
gefesselt ein Mensch. Sie benutzen vielleicht die Sprache der Freiheit,
wenn Sie, über materialistischem Lehrberuf, mögen, aber es ist offensichtlich, daß dieses
ist ebenso wie unzutreffend dazu als ein ganzes als die gleiche Sprache wenn
einem Mann angewandt sperrte aufwärts in einem ärgerliche-Haus ein. Sie sagen vielleicht, wenn Sie mögen,,
daß der Mann frei ist, sich ein pochiertes Ei zu denken. Aber es ist
bestimmt eine massivere und wichtige Tatsache, daß, wenn er ein pochiertes Ei ist,
er ist nicht frei, zu essen, Getränk, Schlaf, Spaziergang oder Rauch eine Zigarette.
Ähnlich sagen Sie vielleicht, wenn Sie mögen, daß der kühne determinist
speculator ist frei, in der Wirklichkeit des Willens zu bezweifeln.
Aber es ist eine viel massivere und wichtige Tatsache, daß er nicht ist,
frei zu heben, zu fluchen, zu danken, zu rechtfertigen, zu drängen, zu bestrafen,
sich Versuchungen zu widersetzen, Mob anzustiften, Neue Jahresbeschlüsse zu machen,
Sünder zu verzeihen, Tyrannen, oder sogar zu Meinung danke"
für den Senf.
Im Überholen von diesem Thema bemerke ich vielleicht, daß es ein eigenartiges gibt,| Zurück | Inhalt | Vor |