G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 44
Als ein Politiker wird er aufschreien, daß Krieg eine Verschwendung des Lebens ist,,
und dann, als ein Philosoph, daß alles Leben Zeitverschwendung ist.
Ein russischer Pessimist wird einen Polizisten dafür denunzieren, einen Bauern zu töten,
und erweisen Sie sich dann durch die höchsten philosophischen Prinzipien der das
peasant sollte sich getötet haben. Ein Mann denunziert die Ehe
als eine Lüge, und denunziert dann aristokratischen profligates für das Verhandeln
es als eine Lüge. Er nennt einer Fahne ein Spielzeug und beschuldigt dann das
Unterdrücker von Polen oder Irland, weil sie dieses Spielzeug wegnehmen.
Der Mann dieser Schule geht zuerst zu einer politischen Versammlung wo er
klagt dieses fällt an, wird behandelt, als ob sie Tiere waren,; dann er
Aufnahmen sein Hut und Schirm und Gehen auf zu einer wissenschaftlichen Versammlung,
wo er beweist, daß sie praktisch Tiere sind. Kurzum,
der moderne Revolutionär, der ein unendlicher Skeptiker ist, ist immer
engagiert darin, seine eigenen Bergwerke zu unterminieren. In seinem Buch über Politik er
Angriffe Männer dafür, auf Moralität zu trampeln,; in seinem Buch über Ethik er
Angriffe-Moralität dafür, auf Männern zu trampeln. Deshalb der moderne Mann
in Aufstand ist für alle Zwecke des Aufstandes praktisch unbrauchbar geworden.
Er hat sein Recht verloren zu rebellieren, indem er gegen alles rebelliert,
gegen etwas.
Es wird vielleicht hinzugefügt, daß die gleiche Lücke und der Bankrott beobachtet werden können,
in allen wilden und schrecklichen Arten von Literatur, besonders in Satire.
Satire ist vielleicht ärgerlich und anarchisch, aber es setzt voraus ein gab zu
Überlegenheit über bestimmte Sachen über andere; es setzt einen Standard voraus.
Wenn kleine Jungen im Straßenlachen bei der Fettheit von einigem
unterschied Journalisten, sie nehmen unbewußt einen Standard an,
von griechischer Skulptur. Sie appellieren an den marmornen Apollo.
Und das neugierige Verschwinden der Satire auf unserer Literatur ist
ein Beispiel an den wilden Sachen, das aus Mangel an irgendeinem Prinzip schwindet,