G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 46
fangen Sie an, eine Ansicht über Leben zu skizzieren, das es vielleicht meinen Leser nicht interessiert,,
aber das, zu irgendeiner Rate, mich interessiert. Vor mir, wie ich schließe,
diese Seite ist ein Haufen von modernen Büchern, die ich gedreht habe,
hinüber für den Zweck, einen Haufen von Genialität, einem Haufen Sinnlosigkeit.
Durch den Unfall meiner gegenwärtigen Abtrennung kann ich den unvermeidlichen Krach sehen
von den Philosophien von Schopenhauer und Tolstoi, Nietzsche und Shaw,
so eindeutig wie ein unvermeidlicher Gleiskrach davon gesehen werden konnte,
ein Luftballon. Sie sind alles auf der Straße zur Leere des Asyls.
Denn Wahnsinn wird vielleicht definiert, wie er deshalb geistige Aktivität benutzt, um zu reichen,
geistige Ratlosigkeit; und sie haben es beinahe erreicht. Er wer
denkt, daß er aus Glas gemacht wird, denkt zur Zerstörung des Gedankens;
denn Glas kann nicht denken. Deshalb er wer wird nichts ablehnen zu wird ablehnen,
Willen die Zerstörung des Willens; denn Wille ist nicht nur die Wahl
von etwas, aber die Ablehnung von fast allem. Und als ich
Drehung und Fall vom Klugen, wunderbaren, lästigen, und unbrauchbaren
moderne Bücher, der Titel von einem von ihnen fesselt mein Auge. Es wird gerufen
"Jeanne d'Arc", von Anatole France. Ich habe nur dabei geblickt,
aber ein flüchtiger Blick genügte, um mich an Renan zu erinnern, wetteifern Sie de Jesus."
Es hat die gleiche seltsame Methode des ehrfürchtigen Skeptikers. Es diskreditiert
übernatürliche Geschichten, die irgendeine Grundlage haben, einfach durch das Erzählen,
natürliche Geschichten, die kein Fundament haben. Weil wir nicht glauben können,
worin für einem Heiligem machte, wir sollten vorgeben, daß wir wissen, genau was
er fühlte sich. Aber ich erwähne kein Buch, darum zu kritisieren,
aber weil die unbeabsichtigte Kombination der Namen zwei anrief,
das Erschrecken von Bildern von Sanity, die alle Bücher vor mich sprengte.
Joan des Bogens wurde nicht an die böse-Straßen, entweder durch das Ablehnen von ihm, geklebt
alle Pfade mögen Tolstoi, oder durch das Annehmen von ihnen allen ähnlichen Nietzsche.