G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 24
sich in etwas wie ein Gebirgszug; und der Reisende
erinnert an alle Tragödien der Wüste, wenn er sich auf seinen Augen auflöst,
zu jenen verwünschten Hügeln, von, woher keine Hilfe kommen kann.
Aber dies ist nur ein erster Blick auf eine Stadt, der unter grüne Felder gesetzt wird,;
und ist eher besorgt um das, was die Wüste in seiner Verbindung gewesen ist,
zu Männern als mit dem, was die Wüste in sich ist. Wenn der Verstand hat,
benutzt zu seiner Eintönigkeit, findet eine neugierige Änderung statt der ich
hat nie gesehen bemerkte oder erklärte durch die Studenten geistiger Wissenschaft.
Es spricht vielleicht zu Meinung seltsam aus, daß Eintönigkeit seiner Natur Neuheit wird.
Aber wenn irgendein individuelles das gewöhnliche Experiment versuchen wird, irgendein gewöhnliches zu sagen,
Wort wie "Mond" oder bemannt "" ungefähr fünfzig Male, er wird finden,
daß der Ausdruck durch reine Wiederholung außerordentlich geworden ist.
Ein Mann ist ein seltsames Tier mit einem Namen so eigenartig wie das des Gnus geworden;
und der Mond etwas monströses wie das Mondkalb. Etwas
von dieser Magie der Eintönigkeit wird von der Eintönigkeit der Wüsten bewirkt;
und der Reisende fühlt sich, als ob er in ein Geheimnis hineingegangen war,,
und schaute alles von einer anderen Seite an. Etwas davon
Vereinfachung erscheint, ich denke, in den Religionen der Wüste,
besonders in der Religion von Islam. Es erklärt etwas davon das
super-menschliche Hoffnungen, daß füllt betreffend der Zukunft die Wüstenpropheten;
es erklärt auch etwas über ihrer barbarischen Gleichgültigkeit
zur Vergangenheit.
Wir denken an die Wüste und seine Steine als alte; aber in einem Sinn
sie sind unnatürlich neu. Sie sind unbenutzt, und vielleicht unbrauchbar.
Sie könnten das Rohmaterial einer Welt sein; nur sie sind so roh
um abgelehnt zu werden. Es ist nicht leicht, diese Qualität davon zu definieren
etwas primitives, etwas reift nicht genug, um fruchtbar zu sein.
Tatsächlich gibt es eine harte Einfachheit über vielen Östlichen Sachen, die sind,