G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Das Neue Jerusalem

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Kapitel 31

welcher ist durch all unsere Erzählungen von wahren Liebhabern im Westen gelaufen.
Wo es gibt, Ritterlichkeit es gibt Höflichkeit;  und wo dort
ist Höflichkeit es gibt Komödie.  Es gibt keine Komödie in der Wüste.

Noch ein ganz logisches und konsequentes Element, in der sehr Logisch,
und konsequentes Glaubensbekenntnis, dem wir Mahometanism nennen, ist das Element
daß wir Vandalismus rufen.  Weil solchen wenige und offensichtliche Sachen allein
ist lebenswichtig, und seit einer halben künstlerisch-halben Antiquitätensammler-Zuneigung
ist keine dieser Sachen, und kann nicht offensichtlich gerufen werden,
es wird verlassen zum größten Teil aus.  Es ist sehr schwierig, einigem zu sagen
wohlerwogene Wörter genau das, was jetzt die Verwendung der Pyramiden ist.
Deshalb zog sich Saladin, der große sarazenische Krieger, einfach aus
die Pyramiden, um eine militärische Festung auf den Höhen von Kairo zu bauen.
Es ist ein wenig schwierig, daß wozu ist genau die Pflicht eines Mannes zu definieren,
die Sphinx;  und deshalb benutzte der Mamelukes es ganz als ein Ziel.
Es gab in ihnen dieses doppelten Gefühles klein, voll von Pathos und Ironie,
welcher teilte die Herzen von den primitiven Christen davon in Gegenwart
die große heidnische Literatur und die Kunst.  Dies ist mit nicht besorgt brutal
Ausbrüche von Rache, die vielleicht auf beiden Seiten gefunden wird, oder mit ritterlich
Launen der Duldung, die auch vielleicht auf beiden Seiten gefunden werden,;
es ist um die innerst Mentalität der zwei Religionen besorgt,
welcher muß verstanden werden, um beiden gerecht zu werden.
Der Mohammedanische Verstand tendierte nie zu dieser mystischen Form, "das Gehen noch zu lieben"
mit welchem weinte Augustine laut nach der alten Schönheit, oder Dante,
sagte Virgil Lebewohl, als er ihn im Übergangsstadium der Heiden ließ.
Die Mohammedanischen Traditionen, anders als die mittelalterlichen Legenden, schlagen nicht vor
das Bild von einem Ritter, der Venus küßte, bevor er sie tötete.
Wir sehen im ganzen Christen, lagert diese Kombination ab, die nicht ist,
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