G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 68
seien Sie wirklich ein unwürdigerer Anblick als eine Kletterei armer Führer;
doch ist dies das, was von vom ganzen blendenden Licht geschmacklos vermittelt werden würde,
Werbung für irgendjemand, der sah und es zu dem ersten Mal verstand.
Noch für uns sind wer vertraut damit alles der geschmacklose Werbung
schwindet in einen Hintergrund, ebenso wie das geschmacklose Orientalische nachbildet,
schwinden Sie in einen Hintergrund für jene orientalischen Priester und die Pilger.
Ebenso wie der unschuldige Kensington-Gentleman völlig ahnungslos ist,
daß sein schwarzer höchst Hut gegen einen Hintergrund erleichtert wird,,
oder umgab wie durch ein Heiligenschein, von einer gelben Hortung über Senf,,
so ist manchmal der arme Führer ahnungslos, daß seine kleinen Handlungen sind,
dunkel gegen das schwächere und mehr schwindende Gold in dem verfolgt wird
nur der demütigere haloes der Zwölf Apostel.
Aber all diese Mißverständnisse sind bloß zweckmäßige Abbildungen und
Einführungen, beim Führen aufwärts zur großen Tatsache des Hauptmißverständnisses.
Es ist ein Mißverständnis von der ganzen Geschichte und der Philosophie
von der Position; das ist die Ganzen von der Geschichte und den ganzen
moralisch von der Geschichte. Der Kritiker des Christentumes von Jerusalem
mit Nachdruck schafft es, den Punkt zu vermissen. Die Lehre, zu der er sollte,
lernen Sie davon, ist einer, den der Westliche und moderne Mann die meisten braucht,,
und wissen Sie nicht einmal, daß er braucht. Es ist die Lehre der Beständigkeit.
Diese Leute dekorieren vielleicht ihre Tempel mit Gold oder Flitter;
aber ihr Flitter hat länger als unser Gold gedauert.
Sie bauen vielleicht Sachen so kostspielig und häßlich wie der Albert Memorial;
aber die Sache bleibt ein Denkmal, eine Sache unsterblichen Gedächtnisses.
Sie bauen es nicht für eine beiläufige Mode und vergessen es dann,
oder bemühen Sie sich schwer, es zu vergessen. Sie malen vielleicht ein Bild eines Heiligen als geschmacklose
als irgendeine Werbung einer Seife; aber ein Heiliger fährt nicht aus einem anderen