G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Das Neue Jerusalem

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Kapitel 83

Ihr Aufstand ist vielleicht richtig oder falsch, aber es ist wirklich;
und das, was für ihren Aufstand gilt, gilt für ihre Religion.
Es gibt vielleicht gut Zweifel daran, ob Ägypten eine Nation ist, aber dort
ist kein Zweifel, daß Jerusalem eine Stadt ist, und die Nationen sind gekommen
zu seinem Licht.

Das Problem des Schnees bewies tatsächlich den Text für eine Erzählung, die sich berührt,
die praktische Politik der Stadt.  Die englischen Soldaten klarten auf
der Schnee weg;  die Araber setzten sich hin, sättigte oder stoisch mit
der Schnee, der ihre eigenen Türen blockiert oder ihre eigenen Dächer belädt.
Aber die Juden, als die Geschichte ging, war bei Länge überredet, aufzuklaren,
weg der Schnee vor ihnen, und forderte dann ein gutaussehendes
Gehalt dafür, die Verwendung ihrer eigenen Fronttüren wiedererlangt zu haben.
Die Geschichte ist nicht ganz schön;  und doch ist es nicht so ungerecht, wie es scheint.
Jeder vernünftiger Antisemit wird diese solchen Erzählungen vereinbaren, glätten Sie wenn sie
ist wahr, bedeuten Sie nicht immer in Semitism eine habgierige Tradition,
aber manchmal der gesundere und menschlichere Vorschlag zu Bolshevism.
Die Juden fordern hohe Löhne, aber es ist nicht immer weil sie
ist in den alten Sinnesgeldhabgierigen, aber eher im Neuen
spüren Sie Geldhabgierige, wie es ein Feind setzen würde, Männer hochachtungsvoll
und überzeugte bitterlich von ihrem Recht auf den Überschuß des Kapitalismus.
Es gibt das gleiche Problem in den jüdischen Kolonien in den Landgebieten;
in der jüdischen Erklärung der Anstellung arabischer und syrischer Arbeit.
Die Juden streiten sich, daß dies vorkommt, nicht, weil sie wünschen zu bleiben,
müßige Kapitalisten, aber weil sie bestehen, weil sie richtig sind,
bezahlte proletarians.  Mit all diesem, das ich austeilen werde, aber wenn ich
Vergnügen vom jüdischen Problem selbst.  Der Punkt für den Moment
ist, daß die Episode des Schnees auf eine oberflächliche Weise vorschlug,
die Teile spielten durch die drei Parteien und die Erzählungen wurden ihnen erzählt.
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