Kapitel 40
die meisten Teilmieter oder Handwerker. Glaubensbekenntnis und Kastenabneigungen wurden kombiniert
gegen sie. Ihr Wert als Bürger wurde ignoriert. Obwohl ihr Recht zu
Verehrung wurde legal von einem Gesetz von 1719 erkannt, sie blieben davon
1704 bis 1778 Gegenstand der Prüfung wurde unfähig für alle Öffentlichkeit gemacht
Anstellung, und wurde verboten, Schulen zu öffnen. Unter einer Ansammlung von
agrarische, wirtschaftliche, und religiöse Behinderungen, sie gingen natürlich
Irland, um Freiheit in Amerika zu finden. Und es ist jenseits der Frage der sie
gedreht der Maßstab gegen die britischen Arme im Weltkrieg von
Unabhängigkeit.
FUßNOTEN:
[4] Klasse C. in der Einteilung von Herrn William Anson's, "Law und Sitte von
die Verfassung" p. 253.
[5] J. Fischer, "Ende vom irischen Parlament", das zitiert wird.
[6] von Lecky, vol, zitierte FRAU Autobiography. ii., p. 35.
[7] das beste moderne Konto der Geschäftsbeziehungen von Großbritannien
Mittel-Irland ist Fräulein Murray's "Geschäftsbeziehungen zwischen England und
Irland."
KAPITEL IIE
REVOLUTION IN AMERIKA UND IRLAND
In der Alten Welt und dem New deshalb zwei Gesellschaften, setzten davon zusammen,
Menschen ähnlich in allen wesentlichen Empfehlungen, wuchs auf unten
der Schutz der britischen Krone; das ein Servile, das andere Freie,;
das ein Stehende, wo es nicht rückläufig war, der ander Wohlhabend,,
progressiv, und, durch den Magnetismus seiner eigenen Freiheit, Fortschritt, und
Wohlstand, beim Entwässern ständig seines irischen Kerles des Talentes, Energie, und
industrielle Fähigkeit.
Was war die äußerst Ursache für diesen grellen divergency? Religion, als ein
geistige Macht war nicht die Wurzelursache. Die amerikanischen Kolonien, mit
drei Ausnahmen, das früheste Virginia, das spätesteste Georgia, und das
Katholische Gemeinde von Maryland wurde von Dissenters,[8 gebildet] Exile
sich von Verfolgung, aber das Verzichten notwendigerweise nicht zu anderen,,
und, im Fall der Neuengland Puritaner, höchst intolerant. Es ist
interessant zu beobachten, daß die Quakers und die Katholiken, Männerstehen,