Kapitel 66
Leiter von einem ungestümen Volk, der gleichen vagen Idealisierung des Regierungstreuen,
Minderheit, die gleiche feste Wahnvorstellung, die die Mehrheit nicht will,
das was durch alle verfassungsmäßigen Mittel in seiner Macht es sagt, daß es will, und
die dementsprechend tödliche Tendenz, die Intensität davon zu messen, ein
Überzeugung einzig und allein von der Menge physischer Gewalt es ruft hervor, während
das Machen diese genaue Gewalt einem Argument für die Verworfenheit von jenen, die benutzen,
es, und ein Vorwand dafür, ihnen Selbstregierung zu verweigern.
All dies ist im Fall von Irland unheimlich wahr, und wenn ich nächster fällt zurück
zum amerikanischen Kontinent wird der Leser beobachten, daß die gleichen Ideen
gehabt Gäste zu Kanada, ging die einzige weiße Kolonie dazu das
Britisches Reich nach dem Verlust an den dreizehn Staaten.
FUßNOTEN:
[8] der Ursprung von Nord Carolina ist, vielleicht, streitig. Beinahe alles
Historiker haben es als von seienden Anderer Meinung Flüchtlingen beigelegt dargestellt; aber
Herr S.B. Wochen, ein Carolina Historiker, haben geschrieben, daß ein Aufsatz, um das zu beweisen,
dies war nicht der Fall ("Religious Development in der Provinz des Nordens
Carolina", Baltimore (1892). Der Charter enthielt einen Satzteil für Freiheit
von Gewissen auf dem instruktiven Boden der, "wegen dem Entfernten
Entfernung jener Stellen, Duldung wäre keine Lücke der Einheit und
Gleichförmigkeit begründete in diesem Reich."
[9] die "Kirche und der Staat in Maryland", George Petrie. Herr Baltimore, das
Katholischer Gründer und Eigentums-, durchgesetzte vollständige Toleranz von das
zuerst (1634), und sicherte 1649 den Durchgang eines Gesetzes ab das gesetzlich Geben
zwingen Sie zur Politik, mit schweren Strafen gegen Einmischung in keine,
Sekte. An 1654 gewannen Puritaner Kontrolle der Versammlung und reichten ein Gesetz herüber
gegen Popery. Eine Gegenrevolution hob dieses Gesetz auf, aber schließlich in
1689 die Anglikanische Kirche wurde von Gesetz begründet.