Kapitel 88
rächen Sie auf dem anderen; Politik, Zwang. Als er es in sein berühmtes setzte,
Rede über die Gewerkschaft, die Siedler zur dritten und vierten Generation,
"war der Gnade der alten Bewohner der Insel ausgeliefert." "Gesetze müssen sein
gerahmt, die gemeinen Hänge menschlicher Natur" zu treffen und Gesetze von
diese Art für den Fall von Irland sollte, er hielt mit unwiderlegbar
Logik wird richtig in England, nicht durch die Travestie eines Parlamentes, gemacht
in Irland der, in so weit als es in jedem Grad Irisch war, hatte gezeigt
schwache, aber ominöse Tendenzen zu Toleranz und die Wiedervereinigung von
Irishmen. Er nahm nie die Schwierigkeiten, um die Wahrheit von ihm zu demonstrieren
Theorie der Rache von einer durchdachten Analyse irischer Symptome. Er nahm es
für gewährt als Teil einer universalen axiomatischen Wahrheit, und, wie alles
Philosophen seiner Schule gerichtet zu den Ergebnissen des Mißregierung und
Zwang als Proben auf die angeborene Verworfenheit von den regierten und von ihr
brauchen Sie für mehr Zwang. Das Erwarten einer bestimmter beschränkter Klasse in Irishmen
von zu-Tag mögen oft glänzende Anwälte sich, er pflegte zu beklagen,
Englische Unwissenheit von Irland, beim Meinen von Unwissenheit vom unheilbaren,
Straffälligkeit seiner eigenen Freunde und Verwandten. Er war ebenso wie unbeweglich zynisch
über der überwiegenden Mehrheit seines eigenen Mit-religionists als über das
eroberte Rennen. Wenn, wie offensichtlich war, deshalb weit weg vom Fürchten der Rache davon,
die Katholiken, ihr ungehinderter Instinkt war Seiten dazu mit ihnen zu nehmen,
sichere gute Regierung, sie waren nicht nur Verräter, aber Schwachsinnige der
konnten das Schicksal sie erwarten nicht sehen. Doch müssen Fitzgibbon's Bewunderer
geben Sie zu, daß seine Beständigkeit nicht vollständig war. Er war vollkommen wissend
von den wirklichen Ursachen für irische Unzufriedenheit. Er wußte von den Unzufriedenheiten
von Ulster, und seine Beschreibung der Bedingungen für das Münster