Sir Valentine Chirol

Indien, Alt und Neu,

Sir Valentine Chirol

Kapitel 23

schreckliches Ritual von dem die ausschließliche Ausübung und das Material
Nutzen waren die appanage vom Brahman. Aber wir müssen uns dazu drehen ein
später Sammlung von Schriften, die für unser Wissen als der Upanishads bekannt wird,
von den abstrakteren Spekulationen aus dem hinduistische Denker nicht
immer von der Brahmanical-Kaste, entwickelte das Esoterische gleichzeitig
Systeme von Philosophie, die ein riesiges und dauerndes geübt hat,
beeinflussen Sie auf dem geistigen Leben von Indien. Es gibt die gleiche Schwierigkeit
im Festsetzen von bestimmten Daten zum Upanishads, obwohl viele vom späteren
eine tragen den Nachfleck der verschiedenen Perioden von theologischer Evolution
mit welchem fielen sie zusammen. Nur einiges den frühesten wird dadurch gehalten
viel fähige Behörde, um zu sein, in der Form, in der sie haben,
erreichte uns, früh zur Zeit, als Indien zuerst wird, in irgendein wirklich,
Sinn, historisch,;  aber es gibt keinen Grund Zweifel zu hegen, daß sie darstellen,
die progressive Evolution in andere Formen sehr alter Keime
schon gegenwärtig in den Vedas selbst. Sie sind reich an den Gleichen
extravaganter Eklektizismus, das Stiften oft der gleichen Verwirrungen und
Widersprüche, die hinduistische Theologie präsentiert. Der Sankhya Darshana, oder
System, das Erkennen nur einer Rohmaterialursache von dem keines, aber
endliche Wesen können weitergehen, betrifft das Universum und alles, was darin existiert,
es und Leben selbst als eine endliche Illusion, von der das Ende ist,
Nichtbestehen, und seine philosophic-Vorstellungen sind atheistisch eher als
pantheistisch. Entgegen es das Vedantic-System des Mystikers
Pantheismus, während das Sehen auch davon in dieser endlichen Welt einer bloßer Welt,
Illusion, Griffe, die davon retten, werden zu jeder individuellen Seele kommen
nach ein mehr oder weniger anhaltende Folge von Wiedergeburten, gewesen endgültig entschlossen,
oder für schlechtere durch seine eigene Geistigkeit, die zum Gesetz des Karmas gewährt, nicht
in Nichtbestehen, aber in seiner Verschmelzung mit Gott dessen Identität mit das
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