Kapitel 67
zu hatte Dynastien gegründet und hatte Reiche aufgebaut, aber ihre Dynastien hatten
gereicht weg waren ihre Reiche zu Stücken zerfallen. Was war der Grund?
War es nicht, daß sie ihre Herrschaft allein auf Macht begründet hatten, und
, daß, als Macht aufhörte, von ihren eigenen großen Persönlichkeiten belebt zu werden,
ihre Herrschaft, die keine Wurzel in der Erde geschlagen hatte, welkte weg und
gealtert? Akbar, weit vor seinen Zeiten, entschloß sich, noch ein zu versuchen und ein
besser Weg davon, das Wohlergehen von den Bevölkerungen zu suchen, die er sich unterwarf, durch
das Sprechen von gleichem Recht zu allen Rennen und den Glaubensbekenntnissen, durch das loyal Umwerben,
Dienst von Hindus sowie Mahomedans, durch das Geben von ihnen darauf einen Anteil,
Begriffe von vollständiger Gleichheit in der Verwaltung des Landes, durch
das Zerlegen von den gesellschaftlichen Hindernissen zwischen ihnen, sogar jene, die ausweichen,
in der Familie. Er war Soldat, und er wußte wenn und wie Macht zu benutzen ist,,
aber er benutzte nie, zwingen Sie allein. Er unterwarf sich die Rajput-Staaten, aber er gewann
die Treue von ihren Prinzen und sich nahm von darunter einen Gemahl
ihre Töchter. Mit ihrer Hilfe reduzierte er den unabhängigen Mahomedan
Könige von Mittlerem Indien, von Gujerat im Westen nach Bengalen im Osten.
Er schuf ein homogenes System ziviler Verwaltung der unser eigenes
immer noch in vielen Empfehlungen ähnelt, das Einnahmen-System besonders der
wurde auf alter hinduistischer Sitte, nach überlebend relativ damit, basiert
leichte Modifikationen zum gegenwärtigen Tag.
Politische Gleichförmigkeit war erreicht worden, wenigstens über einem sehr großen Gebiet
von Indien. Ein großer Schritt war zu wirklicher Einheit gemacht worden und gesellschaftlich
Verschmelzung. Trotzdem fühlte sich Akbar, daß, so lang als das wild Religiöse
exclusivism von Islam einerseits, und die Starrheit vom Hindu
Kastensystem auf dem anderen, wurde dort nicht im Grunde modifiziert, könnte
seien Sie keine Garantie für die Zukunft gegen die Wiederbelebung vom alten und