Kapitel 74
persistency von hinduistischem Leben und Manieren, nachdem Indien total politisch verloren hatte,
Unabhängigkeit. Es war dann auch, daß Krishna stieg, um vielleicht das Meiste zu sein,
von hinduistischen Göttern populär, und die göttliche Liebe, von der er zuerst war, das
Personifikation war zu einem großen Ausmaß verloren Anblick von zugunsten von seines
menschliche Liebschaften, während die als der Tantras bekannten Arbeiten und stammt darin ihr
Abstammung der alten Ideen sexuellen Dualismus innewohnend einigem von das
Vedic-Gottheiten entwickelt die übliche Huldigung, die den Gemahlen davon bezahlt wird,
die großen Götter in die Sakti-Verehrung des weiblichen Prinzips oft
mit rituellen Einhaltungen entweder obszön oder derb oder beide. Möglicherweise
als ein Ergebnis von näherem Kontakt mit primitiven Dravidian-Religionen, oder von
solche Wildnisgesetzlosigkeit wie der durch verursachten barbarischen Verwüstung gefolgt
Timur, das Blut sogar von menschlichen Opfern floß vorher freier das
Altäre vom Mahamatri, die großen Göttinnen personifizierten in Kali und
Durga. Die Verehrung der Götter nahm ein großartigeres und einen orgiastic an
Charakter. _Sati_ wurde mehr häufig ausgeübt. Viele dem meisten
herrlich und, beim gegenwärtigen Tag, berühmteste Tempel, unter anderen,
das von Jaganath bei Puri, wurde während dieser Periode gegründet. Die Sitte,
in sich sehr alt, von religiösen Pilgerfahrten zu gefeierten Schreinen
und zu den Banken und den Quellen besonders heiliger Flüsse, wurde geweiht
in ausführlichen Handbüchern, die Textbücher von Ritual wurden, sowie von
religiöse Geographie. Viel von welcher Macht wird als die Degeneration betrachtet
von Hinduismus von sein früher und geistigere Formen von Gros
Abgötterei und Zügellosigkeit sind vielleicht gut eine Reaktion in sich gewesen
gegen den bilderstürmerischen Monotheismus vom politisch triumphierenden
Mahomedans. Kaste, die in Islam im Hinblick auf Christentum so fremd war, aber
trotzdem behalten sein Griff auf indische Bekehrte zu Islam, wie es hat,
auch in späteren Zeiten auf indischen Bekehrten zu den christlichen Glaubensbekenntnissen, tendierte