Kapitel 48
zwischen der Menschheit und den Göttern. In ihnen wurde das Monopol davon verliehen das
alte Sprache, in der alle religiösen Riten aufgeführt werden, und mit ein
Monopol auf dem Wissen von Sanskrit, von dem sie ein Monopol behielten,
lernend sehnt sich nach Sanskrit selbst, war eine tote Sprache geworden. Wie das
Priester, die im Mittelalter in Europa einen lateinischen Kugelschreiber ausübten, sie saßen
als Berater und Gewissenswärter in den Räten jedes hinduistischen Herrschers.
Zum gegenwärtigen Tag können sie die hinduistischen Schriften, sie, allein erklären
können Sie sich den Göttern in ihren Tempeln allein nähern, sie können sich dazu allein kümmern
die geistigen Bedürfnisse von solchen der niedrigeren Kasten wie damit zugeschrieben wird
genügende menschliche Würde, um auf irgendeine Weise von ihren Hilfeleistungen würdig zu sein.
Im Verlauf volljährig sind Unterschiede und Unterschiede allmählich gewachsen
auf unter ihnen, und sie haben sich in unzähligen septs aufwärts gespaltet und
Ersatzkasten. Als sie sich von Generation zu Generation vermehrten, ein
zunehmendes Verhältnis wurde gezwungen, die Nebenberufe zu ergänzen
ihrer Kaste von anderen und niedrigeren Mitteln ursprünglich heilig von
Lebensunterhalt. Es gibt zu-Tag über 14 Millionen von Brahmans in Indien, und ein
sehr große Mehrheit von ihnen ist gezwungen worden, landwirtschaftlich zu adoptieren,
Militär und kaufmännische Verfolgungen der, wie wir vom Code davon wissen,
Manu wurde schon als es betroffen, in bestimmten Umständen, rechtmäßig oder
verzeihbar denn ein Brahman sogar in den Tagen dieses alten Gesetzesspenders. In
Rücksicht auf alle anderen Kasten, aber, der Brahman, demütigt als sein weltliches
_status_ ist vielleicht, behält einen unbestrittenen Vorrang der er nie
vergißt oder erlaubt es vergessen zu werden, obwohl es vielleicht nur ein blasse ist,
Spiegelung des Prestiges und Autorität von seinem erhabeneren
Kastenmänner, ein Prestige und eine Autorität, es wird hinzugefügt, der oft gewesen ist,
von individuellen Leistungen gerechtfertigt. Wie weit der Einfluß von