Kapitel 59
wie Unterwerfung durch gerammelt volle Versammlungen zu zwingen ist, und organisierte rowdyism.
Tilak's Propaganda hatte ständig zu dem gleichen Zeitpunkt angenommen ein immer mehr
Anti-britischer Charakter, und es war immer als die Verbündeten und die Werkzeuge von
Regierung, in seinen Machenschaften gegen Hinduismus der der Hindu
Reformer und der Mahomedans waren dann denunziert worden. In Reihenfolge zu
investieren Sie es mit einer mehr definitiv religiösen Sanktion, Tilak setzte es
unter der besonderen Protektion der populärsten Gottheit in Indien. Obwohl
Ganesh, der Elefant-geführte Gott, ist der Gott des Lernens der Hindu
Schriftsteller freuen sich, sich auf die Titelseite ihrer Bücher zu berufen, es gibt
kaum ein Dorf oder ein stark besuchter Straßenrand in Indien, der nicht zeigt,
irgendeine unhöfliche Anklage seiner vertrauten Merkmale, normalerweise schmierte hinüber
mit rotem Ocker konnte sich Tilak keinen populäreren Umzug ausgedacht haben als
als er sich setzte, um jährliche Feste in Ehre von Ganesh zu organisieren,,
als Ganpati-Feiern bekannt, und davon in allen Hauptzentren zu gründen
die Deccan Ganpati-Gesellschaften, jedes bei seinem _mela_ oder Chor warb an
unter seinen jugendlichen Bands der Turner. Diese Feste gaben Gelegenheit dafür
theatralischer performances[3] und religiöse Lieder in dem die Legenden von
Hinduistische Mythologie wurde geschickt ausgebeutet, um Haß davon zu wecken das
"foreigner"-und _mlenccha_, der Begriff beschäftigte für "Ausländer", bewarb sich
gleich zu Europäern und Mahomedans, sowie für turbulent
Prozessionen nur zu gut vorsätzlich, Schlägereien damit zu provozieren das
Mahomedans und mit der Polizei, die dann zu gerichtlich führte,
Verfahren, das als eine frische Entschuldigung für laute Proteste diente, und
aufrührerische Plädoyers. Mit den Ganpati-Feiern das Gebiet von
Tilak's Propaganda wurde überall erhöht.
Aber der Bewegung mußte noch eine Form, die direkt appellieren sollte, gegeben werden
zu den kämpfenden Instinkten vom Mahrattas und regt aktiv an