G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Orthodoxie

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Kapitel 15


Trotzdem ist er falsch. Aber wenn wir versuchen, seinen Fehler in genau zu verfolgen,
Begriffe werden wir es nicht ganz so leicht finden, als wir angenommen hatten. Vielleicht
das Nächste, das wir dazu bringen können, es auszudrücken, ist dieses zu sagen,:  , daß sein Verstand
Umzüge in einen perfekten, aber schmalen Kreis. Ein kleiner Kreis ist ziemlich als es
unendlich als ein großer Kreis;  aber, obwohl es ziemlich so unendlich ist, ist es
nicht so groß. Auf die gleiche Weise ist die irrsinnige Erklärung ziemlich als es
vervollständigen Sie als das Geistig gesunde, aber es ist nicht so groß. Eine Kugel ist ziemlich als es
runden Sie als die Welt, aber es ist nicht die Welt. Es gibt so eine Sache als es ein
verengen Sie Allgemeinheit;  es gibt so eine Sache als ein klein und enges
Ewigkeit;  Sie sehen es vielleicht in vielen modernen Religionen. Jetzt, das Sprechen ziemlich
äußerlich und empirisch sagen wir vielleicht, daß der Stärksten und meiste
unverkennbarer _mark_ des Wahnsinnes ist diese Kombination zwischen einem logischen
Vollständigkeit und eine geistige Zusammenziehung. Die Theorie des Wahnsinnigen erklärt
eine große Anzahl von Sachen, aber es erklärt sie nicht auf eine große Weise. ICH
meinen Sie, daß, wenn Sie oder ich uns mit einem Verstand beschäftigten, der krankhaft wuchs,,
wir sollten hauptsächlich besorgt sein, ihm Argumente nicht so sehr als dazu zu geben
geben Sie ihm Luft, es zu überzeugen, daß es etwas Reiniger und Kühler gab,
außerhalb des Erstickens eines einzelnen Argumentes. Nehmen Sie an, zum Beispiel, es
war der erste Fall, den ich als typisch nahm,;  nehmen Sie an, daß es der Fall davon ist,
ein Mann, der alle anklagte, sich gegen ihn zu verschwören. Wenn wir könnten,
drücken Sie unsere tiefsten Gefühle des Protestes und Aufruf daran aus
Besessenheit, nehme ich an, daß wir etwas wie es sagen sollten,:  "Ach, ich gebe zu
daß Sie Ihren Fall haben und es auswendig haben, und diese vielen Sachen machen
Anfall in andere Sachen, wie Sie sagen. Ich gebe zu, daß Ihre Erklärung erklärt,
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