G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 31
Anstrengungen, die ihn machen könnten, arbeiten schwerer. Aber die neue Demut macht ein
gegenüber seinen Zielen, die ihn dazu bringen werden, aufzuhören, zu arbeiten, unsicherer Mann
insgesamt.
An irgendeiner Straßenecke treffen wir vielleicht einen Mann, der das Außer sich äußert, und
gotteslästerliche Aussage, die er vielleicht falsch ist. Jedes Tag man kommt hinüber
jemand, der sagt, daß seine Sicht natürlich vielleicht nicht die Richtigen ist. Von
Kurs seine Sicht muß die Richtigen sein, oder es ist nicht seine Sicht. Wir sind angeschaltet
die Straße dazu, ein Rennen der Männer zu geistig bescheiden zu produzieren, um darin zu glauben,
das Einmaleins. Wir sind in Gefahr Philosophen zu sehen, der
hegen Sie Zweifel das Gesetz des Ernstes als es, eine bloße Phantasie von ihrem eigenen zu sein. Spötter von
alte Zeit ist zu stolz, um überzeugt zu werden; aber diese sind zu demütig, um zu sein
überzeugt. Das Sanftmütige erbt die Erde; aber die modernen Skeptiker sind
zu sanftmütig, sogar ihr Erbe zu behaupten. Es ist genau dieses
intellektuelle Ratlosigkeit, die unser zweites Problem ist.
Das letzte Kapitel ist besorgt nur um eine Tatsache der Beobachtung gewesen:
, daß welche Gefahr der Krankhaftigkeit es gibt, denn Mann kommt eher von seines
Grund als seine Phantasie. Es wurde nicht bedeutet, die Autorität davon anzugreifen
Grund; eher ist es der äußerst Zweck, um ihn/es zu verteidigen. Denn es braucht
Verteidigung. Die ganze moderne Welt ist bei Krieg mit Grund; und der Turm
schon Spulen.
Die Weisen, es wird oft gesagt, kann keine Antwort um das Rätsel davon kümmern
Religion. Aber das Problem mit unseren Weisen ist nicht, daß sie nicht sehen können, das
Antwort; es ist, daß sie das Rätsel nicht einmal sehen können. Sie sind ähnlich
Kinder so dumm, im Spielerischen nichts paradoxes zu merken
Behauptung, daß eine Tür keine Tür ist. Der moderne latitudinarians spricht,
zum Beispiel, über Befehlsgewalt über Religion nicht nur, als ob es gab, nein
schlußfolgern Sie darin, aber als ob es nie jeden Grund dafür gegeben hatte. Auseinander