G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 46
Ich bin für den Zweck, einen Haufen Genialität, ein Haufen umgefallen von
Sinnlosigkeit. Durch den Unfall meiner gegenwärtigen Abtrennung kann ich sehen das
unvermeidlicher Krach der Philosophien von Schopenhauer und Tolstoi,
Nietzsche und Shaw, so eindeutig, wie ein unvermeidlicher Gleiskrach es sein konnte,
gesehen von einem Luftballon. Sie sind alles davon auf der Straße zur Leere das
Asyl. Denn Wahnsinn wird vielleicht definiert, wie er deshalb geistige Aktivität als dazu benutzt,
Reichweite geistige Ratlosigkeit; und sie haben es beinahe erreicht. Er wer
denkt, daß er aus Glas gemacht wird, denkt zur Zerstörung des Gedankens; für
Glas kann nicht denken. Deshalb er wer wird nichts ablehnen zu wird ablehnen, will das
Zerstörung des Willens; denn Wille ist nicht nur die Wahl von etwas, aber
die Ablehnung von fast allem. Und wie ich mich und Fall drehe, über das
klug, wunderbare, lästig, und unbrauchbare moderne Bücher, der Titel von einem,
von ihnen fesselt mein Auge. Es wird "Jeanne d'Arc" gerufen, von Anatole France. ICH
hat nur dabei geblickt, aber ein flüchtiger Blick genügte, mich an Renan zu erinnern
"Wetteifern Sie de Jesus." Es hat die gleiche seltsame Methode des ehrfürchtigen Skeptikers.
Es diskreditiert übernatürliche Geschichten, die irgendeine Grundlage haben, einfach durch
die Erzählen von natürlichen Geschichten, das kein Fundament hat. Weil wir nicht können,
glauben Sie woran für einen Heiligen, machte, wir sollten vorgeben, daß wir wissen, genau was
er fühlte sich. Aber ich erwähne kein Buch, darum zu kritisieren, aber
weil die unbeabsichtigte Kombination der Namen zwei anrief das Erschrecken,
Bilder von Zurechnungsfähigkeit, die alle Bücher vor mich sprengte. Joan des Bogens war
bei den böse-Straßen nicht gesteckt, entweder durch das Ablehnen aller Pfade Sie
Tolstoi, oder durch das Annehmen von ihnen allen ähnlichen Nietzsche. Sie wählte einen Pfad, und
ging es wie einen Blitz hinunter. Noch Joan, als ich kam, um an sie zu denken,,
gehabt in ihr alles, was entweder in Tolstoi oder Nietzsche wahr war, alles der