G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 47
war in beiden von ihnen sogar tolerierbar. Ich dachte überhaupt, was adlig daist,
Tolstoi, das Vergnügen in schlichten Sachen, besonders in schlichtem Mitleid, das
Wirklichkeiten der Erde, die Ehrfurcht vor den Armen, die Würde von das
gebeugt zurück. Joan des Bogens hatte alles der und mit diesem großartigen Zusatz, dem,
sie ertrug Armut sowie das Bewundern davon; wohingegen Tolstoi ist, nur ein
typischer Aristokrat, der sich bemüht, sein Geheimnis herauszufinden. Und dann dachte ich davon
alles, was in armem Nietzsche tapfer und stolz und mitleiderregend war, und seines,
meutern Sie gegen die Leere und die Schüchternheit unserer Zeit. Ich dachte an ihm
schreien Sie nach dem ekstatischen Gleichgewicht der Gefahr, sein Hunger für die Eile von
große Pferde, sein Schrei zu Armen. Nun, Joan des Bogens hatte alles der, und wieder
mit diesem Unterschied, daß sie das Kämpfen nicht lobte, aber kämpfte. Wir
_know_, den sie keine Angst vor einer Armee hatte, während Nietzsche, für alles wir
wissen Sie, hatte Angst vor einer Kuh. Tolstoi lobte nur den Bauern; sie war
der Bauer. Nietzsche lobte nur den Krieger; sie war die Kriegerin.
Sie schlug sie beide bei ihren eigenen feindseligen Idealen; sie war sanfter
als der eine, gewaltsamer als das andere. Doch war sie ein vollkommen
praktische Person, die etwas machte, während sie wilde Spekulanten sind, der
machen Sie nichts. Es war unmöglich, daß der Gedanke nicht in meinen Sinn kommen sollte,
daß sie und ihr Glaube vielleicht irgendein Geheimnis moralischer Einheit hatten, und
Nutzen, der verloren worden ist. Und mit diesem Gedanken kam ein größeres, und
die kolossale Figur ihres Meisters hatte auch das Theater davon überquert mein
Gedanken. Die gleiche moderne Schwierigkeit, die die Themasache verdunkelte,
von Anatole France verdunkelte das von Ernest Renan sich auch. Renan teilte sich auch
das Mitleid seines Helden mit der Kampfeslust seines Helden. Renan stellte sogar dar das
rechtschaffener Ärger bei Jerusalem als ein bloßer Nervenzusammenbruch nach das
idyllische Erwartungen von Galiläa. Als ob es jede mangelnde Übereinstimmung gab,