G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 21
schockiert dabei, entweder mit Mohammedanern oder Jacobins verglichen zu werden. Aber
ihr Ersatz-bewußter Durst war für etwas der Mohammedaner und Jacobins
gehabt und gewöhnliche Anglikaner hatten nicht: die erhabene Aufregung von
Beständigkeit. Wenn Sie ein Mohammedaner wären, waren Sie kein Bacchanal. Wenn Sie wären,
ein Republikaner Sie waren kein Peer. Und deshalb die Oxford-Männer, sogar in ihr
zuerst und dämmerigste Phasen, fühlte, daß, wenn Sie Priester wären, Sie nicht waren,
ein Andersdenkende. Der Oxford Movement war, aus den genauen Wurzeln von sein
Sein, eine vernünftige Bewegung,; fast eine Rationalistenbewegung. Darin es
unterschieden scharf von den anderen Reaktionen, die den Utilitaristen schüttelten,
Kompromiß; die blendende Mystik von Carlyle, dem bloßen Männlichen,
Gefühlsbetontheit von Dickens. Es war ein Aufruf zu schlußfolgern,: Grund sagte, daß wenn
ein Christ hatte einen Festtag, er muß auch einen schnellen Tag haben. Ansonsten, alles
Tage sollten gleich sind,; und dies war dieser genaue Utilitarismus dagegen
welcher ihr Oxford Movement war der erste und vernünftigste Angriff.
Diese Idee, sogar wegen seines Grundes, verengte sich in eine Art von Kreuz
Speer, von dem die Speerklinge Newman war. Es vergaß viele davon das
andere Mächte, die auf seiner Seite kämpften. Aber die Bewegung könnte
Prahlerei, zuerst und letzt, viele Männer, die diese eifrige dogmatische Qualität hatten,:
Keble, der ein Gedicht verdarb, um eine Doktrin zu erkennen,; Faber der
erzählt die Reichen, fast mit Spott, daß Gott die Armen als Adler dazu schickte,
ziehen Sie sie aus; Froude, der mit Newman seine Rückkehr in den Arroganten,
Motto von Achilles. Aber der größere Teil von allem dieses passierte davor was
ist richtig unsere Periode; und in dieser Periode Newman, und vielleicht Newman
allein, ist der Ausdruck und die Zusammenfassung der ganzen Schule. Es war
bestimmt im viktorianischen Alter, und nach seinem Durchgang nach Rom, dem,
Newman behauptete von seinem vollständigen Recht, in irgendeinem Buch über modernes Englisch zu sein