G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Kapitel 44
verlängern Sie ein müßiges, aber nicht völlig falsche Metapher, wir haben Carlyle gerufen
ein Mann, der sah, und Arnold ein Mann, der wußte, wir könnten wirklich Dickens nennen ein
Mann, der schmeckte, das heißt, ein Mann, der sich wirklich fühlte. Trotz alle das
alberne Rede über seine Vulgarität, er hatte wirklich, im Strengen und
ernster Sinn, guter Geschmack. Aller wirkliche gute Geschmack ist Gusto, die Macht von
die Gegenwart oder die Abwesenheit, eines nahen Umstandes schätzend und positiv
Vergnügen. Er hatte kein Lernen; er wurde nicht von der Aufschrift darauf irregeführt das
Flasche, denn das ist, welches Lernen zum größten Teil in seiner Zeit bedeutete. Er öffnete sich
sein Mund und schloß seine Augen und sah das, was das Alter des Grundes geben würde,
er. Und, habend es geschmeckt, er Krach es aus.
Ich werde gezwungen, Dickens unter den Kämpfern hier zu betrachten; obwohl ich
sollen Sie ihn (auf den reinen Prinzipien von Art) darin betrachten das
Kapitel, das ich zu den Geschichtenkassierern zugeteilt habe. Aber wir sollten bekommen
das ganze viktorianische perspektivische Unrecht, meiner Meinung nach wenigstens, wenn wir machten,
sehen Sie nicht, daß Dickens hauptsächlich das Erfolgreichste davon war, alle das
heftige Angriffe auf die feste wissenschaftliche Schule; weil er nicht angriff,
vom Standpunkt außerordentlichen Glaubens, wie Newman,; oder das
Standpunkt außerordentlicher Inspiration, wie Carlyle,; oder der Standpunkt
von außerordentlicher Abtrennung oder Gelassenheit, wie Arnold,; aber von das
Standpunkt ganz gewöhnlicher und ganz herzlicher Abneigung. Zu geben aber einer
Beispiel mehr, Matthew Arnold, beim Bemühen, konstruktiv in England zu tragen,
pädagogische Pläne, die er Spannweite wie eine klare Gleislandkarte sehen konnte,
alles über dem Kontinent, wurde sehr über dem belästigt, was er wirklich dachte,
war _wrong_ mit englischer mittelständischer Ausbildung. Das Verzweifeln davon
das Erklären dem englischen Mittelstand die Idee von hoch und zentral
öffentliche Anweisung, so verschieden von grob und Loch und treibt Gefreiten in die Enge