Kapitel 78
bemühen Sie sich, ihn zu analysieren: für, obwohl wir alle gleichen Bestandteile darin haben, unser
allgemeine Zusammenstellung, als Grund, Wille, Leidenschaften und Appetite,; noch das
andere Verhältnisse und Kombinationen von ihnen jedes Individuums,
produzieren Sie diese unendliche Vielfalt der Charaktere der, in irgendeinem nahen Umstand oder
ander, unterscheidet jedes Individuum von einem anderen. Grund sollte dazu
leiten Sie die Ganzen, aber macht selten. Und er wer adressiert sich getrennt dazu
der Grund eines anderen Mannes, ohne sich zu bemühen, sein Herz mit seines zu beschäftigen,
interessieren Sie auch, ist kein wahrscheinliches mehr erfolgreich zu sein, als ein Mann, der sich bewerben sollte,
nur zum nominellen Minister eines Königs, und vernachlässigt seinen Favoriten. Ich werde
empfehlen Sie zu Ihrem aufmerksamen Durchlesen, jetzt, daß Sie darin gehen, das
Welt, zwei Bücher, die Sie als viel in die Charaktere der Männer lassen werden,,
wie Bücher machen können. Ich meine, 'Les Reflections Morales de Monsieur de la
Rochefoucault und Les Caracteres de la Bruyere's:, aber erinnert, bei das
gleiche Zeit, die ich ihnen nur zu Ihnen dazu als die besten allgemeinen Landkarten empfehle,
assistieren Sie Ihnen in Ihrer Reise, und nicht als das Festlegen jedes nahen Umstandes
Drehung und das Winden, daß Sie sich damit treffen werden. Dort Ihr eigener sagacity und
Beobachtung muß zu ihrer Hilfe kommen. La Rochefoucault ist, ich weiß, beschuldigte,
aber ich denke ohne Grund, für das Herleiten all unserer Handlungen von der Quelle,
von Selbstliebe. Für meinen eigenen Teil sehe ich ziemlich viel Wahrheit und keinen Schaden
bei allem, in dieser Meinung. Es ist bestimmt, daß wir unser eigenes Glück darin suchen,
alles, was wir machen,; und es ist so bestimmt, daß wir es nur im Machen finden können,
nun, und im Entsprechen all unser, Handlungen zu das herrschen Sie von richtigem Grund,
welcher ist das große Gesetz der Natur. Es ist nur eine falsche Selbstliebe, die ist,
ein blamable-Motiv, wenn wir das Unmittelbare und wahllose nehmen,