Earl of Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Briefe an seinen Sohn über den Art, ein Mann der Welt und ein Gentleman, 1752, zu werden,

Earl of Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Kapitel 45

wendet einer das 'rusticus Expectat's von Horace zu Ihnen an?

Dieses Wissen der Welt bringt uns insbesondere zwei Sachen, beide, bei
welche sind von unendlicher Folge, und zu keinem von welcher Natur
veranlaßt uns;  Ich meine, der Befehl unserer Laune, und von unserem Gesichtsausdruck. Ein
Mann, der keinen 'monde' hat, wird vor Ärger erregt, oder vernichtete mit Scham,
bei jedem unangenehmen Vorfall:  die einen Marken der er Tat und Rede wie ein
Irrer, die anderen Marken der er Aussehen wie ein Narr. Aber ein Mann, der 'du hat,
Monde's scheint nicht zu verstehen, was er nicht einmacht oder nicht übelnehmen sollte. Wenn
er macht einen Zettel selbst, er erlangt es durch seine Kühle wieder, statt
das Stürzen durch seine Verwirrung wie ein stolperndes Pferd tiefer. Er ist fest, aber
sanft;  und Praktiken diese ausgezeichneteste Maxime, 'suaviter in modo,,
fortiter in wieder.' Das andere ist der 'volto sciolto einem pensieri stretti.
Leute unbenutzt haben babbelnde Gesichtsausdrücke zur Welt;  und ist unskillful
genug, das zu zeigen, was sie Sinn genug haben nicht zu erzählen. Im Kurs von
die Welt, ein Mann muß sehr oft, ziehen Sie einen leichten, offenen Gesichtsausdruck an, auf
sehr unangenehme Gelegenheiten;  er muß erfreut scheinen, wenn er sehr ist,
ansonsten;  er muß fähig sein, anzusprechen und mit Lächeln zu erhalten, jene der
er würde sich viel eher mit Schwertern treffen. Vor Gerichten muß er sich nicht drehen
in aus. All dies darf, nein muß gemacht werden, ohne Lüge und
Verrat;  denn es muß nicht weiter gehen als Höflichkeit und Manieren, und
Sie vor Zusicherungen und Berufen simulierter Freundschaft zurückschrecken.
Gute Manieren, zu jenem lieben Sie nicht, ist kein mehr eine Lücke der Wahrheit,
als "Ihr demütiger Diener" beim Boden einer Herausforderung ist,;  sie sind
universell vereinbart auf und verstanden, natürlich Sachen zu sein. Sie sind
notwendige Wachen der Anständigkeit und Frieden der Gesellschaft;  sie müssen nur handeln
abwehrend;  und dann nicht mit von Perfidie vergifteten Armen. Wahrheit, aber nicht
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