Kapitel 1
Leben war tatsächlich kompliziert worden, paradox. Er, John Hodder, ein
Geistlicher, Rektor von St. John ist auf Grund nicht seiend zurückgetreten, hatte
betreten ein Restaurant kranken Rufes, hatte Champagner dafür bestellt ein
verließ Frau, und hatte kein Gefühl der Sünde, als er den nächsten Morgen erwachte!
Der Teufel, in der Sprache orthodoxer Theologie, hatte ihn dort geführt. Er
war unter dem Einfluß des Versuchers seiner Jugend gefallen, und alles in
er außer dem Fleischlichen war ausgelöscht worden.
Mehr Paradoxe! Wenn der Teufel keinen Besitz von ihm genommen hatte und ihn geführt hatte,
dort ist es mehr als wahrscheinlich, daß er erfolgreich nie darin gewesen sein konnte,
irgendein anderer Weg darin, einen Stand der Freundschaft mit dieser Frau, Kate, anzuziehen,
Marcy. Ihre Zukunft, sicher zu sein, war problematisch. Hier war kein einfaches,
sentimentaler Fall, den er sich ehemals vorgestellt haben könnte, vom Vertrauen von Unschuld,
verraten, aber eine Mischung von Gutem und Böser, Selbstsüchtigkeit und Uneigennützigkeit.
Und sie hatte die Liebe, die Selbst auslöscht, trotz allem, gewußt! Könnte
wird der Zerfall, in ihrem Fall, verhaftet?
Allmählich wurde Hodder mit einem Gefühl gefüllt, das vielleicht Verwunderung gerufen wird,
weil, obwohl sein Gehirn kein näheres zu einer Lösung war, als zuvor, er,
war nicht verzagt. Einen Monat lang hatte er seine Absicht nicht erlaubt zu wohnen
auf dem Rätsel; doch fühlte er diesen Morgen sich das Rühren innerhalb ihm einer neuer Energie
für das er nicht erklären konnte, eine Hoffnung unverbunden mit irgendeinem geistigen
marschieren Sie! Er fühlte sich in Berührung, einmal mehr schwach, aber wahrnehmbar mit
etwas stabiles im Chaos. In vergangenen Jahren hatte er nicht gesehen das
Chaos, aber die Illusion einer ordentlichen Welt, eine dauernde Folge von
Sonnenaufgänge, 'couleur de-Rose', von den Höhen über Bremerton. Jetzt war
die Waage gefallen von seinen Augen; jetzt sah er den Bösen, die Ungerechtigkeit, das
Verzweiflung; Filz, in Wahrheit, das Gewicht der Trauer von allem, und noch das