Kapitel 18
Revolutionen tendieren, die Extreme der Philosophien davon auszudrücken ihr
Zeiten, Menschenwünsche, Unzufriedenheiten und Leidenschaften, die nicht organisiert werden können.
Die französische Revolution war ein Kampf für politische Freiheit; das
Frage des gegenwärtigen Krieges zugrundezuliegen, ist wirtschaftliche Freiheit ohne das
politische Freiheit ist unwichtig. Deshalb wird es nicht genügen
um den Junkers bloß zu zerdrücken, und mit ihnen Militarismus und Autokratie.
Außer wenn, als die Frucht von diesem entsetzlichen Blutvergießen und dem Leiden, das
Demokratien erreichen wirtschaftliche Freiheit, der Krieg wird darin gekämpft worden sein
eitel. Mehr Revolutionen, Schwund und Blutvergießen werden folgen, die Welt
wird zu absolutem Chaos reduziert werden außer wenn, im mehr mehr vorangebrachten
Demokratien, eine intelligente Sozialordnung, die tendiert, die Ursachen zu entfernen,
von Ungerechtigkeit und unzufrieden kann ausgedacht werden und bereit zu Amtseinführung.
Diese neue Sozialordnung hängt ab, dann, auf einer Weltreihenfolge von beide
hilfreiche, freie Völker, ein Völkerbund.--Wenn die Welt gemacht werden sollte,
für Demokratie sicher muß dieser demokratische Plan zum Tag bereit sein als
der deutsche Junker wird geschlagen, und Frieden wird erklärt.
Die wirkliche Frage unserer Zeit ist industrielle Demokratie, die wir dem gegenüberstehen müssen,
Tatsache. Und jene in Amerika und den Bündnisnationen, die dazu fortsetzen,
opponieren Sie, es wird deshalb bei ihrer Gefahr machen. Glücklicherweise, wie gezeigt werden wird, daß
Element von unserer Bevölkerung, die vielleicht als häuslicher Junkers bezeichnet wird, ist
fähig dazu, von zeitgenössischen Strömungen des Gedankens beeinflußt zu werden, ist
zur Realisierung gesellschaftlicher Bedingungen bedauernswert weckend und
gefährlich. Wohlstand und Macht hatten sie blind und arrogant gemacht. Ihr
Begeisterung für den Krieg war, aber, echt; die Opfer sie sind
machend verändert sich und macht weich sie; aber so doch können sie kaum sein