Kapitel 89
bemühen Sie in Ihrem eigenen Haus eine Demokratie." Die Antwort gefiel mir; und ein langes
Wohnsitz in Athen hat mir noch nicht beigebracht zu glauben, daß ein Mann, der ist,
regiert haben Meister mehr Freiheit als ihn um zehn tausend, wer ist,
von einem regiert."
"Wenn Könige die gleiche natürliche Zuneigung für ihre Themen hätten, der Eltern
haben Sie für ihre Kinder, der Vergleich von Lycurgus wäre nur,"
beantwortete Philaemon.
"Und das, was Sie an die väterliche Freundlichkeit dieses republikanischen Dekretes denkt,
wodurch fünf tausend Bürger in Sklaverei verkauft worden sind, weil das
ungerechte Beschlagnahmung ihrer Güter machte sie unfähig, zu bezahlen ihr
Schulden?" sagte Anaxagoras.
"So ein Erlaß wurde herübergereicht, weil Athen _not_ eine Republik ist", antwortete
Philaemon. "Alle Sachen sind unter der Kontrolle von Pericles; und Aspasia
beherrscht ihn. Als sie hörte, daß ich gegen sein schändliches protestierte,
die Ehe, sagte sie, daß sie früher würde oder später darin ein Trojanisches Pferd bringt,
mein Haus. Sie hat ihre Drohung durch die gleichen Mittel erfüllt, die ermöglichten,
Pericles, um die politische Macht von einigem seinem einflußreichsten zu zerstören,
Feinde."
"Pericles hat tatsächlich unbegrenzten Einfluß erhalten", schloß sich Anaxagoras erneut an;
"aber er machte es, indem er das genaue Prinzip fälschte, das sein mußte,
überprüft; und dies wird so leicht gefälscht, diese Demokratie ist immer
in Gefahr, Tyrannei in Verkleidung zu werden. Die Athener sind so servil
zu ihrem populären Idol, als die Perser zu ihrem erblichen,; aber das
populäres Idol versucht, seine Macht auszuhalten durch das Kümmern davon zu dieser Liebe
Änderung, die es nichts erlaubt, heilig und feststehend zu bleiben. Also,
zwei gegenüberliegende Übel werden in der Handlung, der Wirklichkeit der Gewaltherrschaft, kombiniert
mit der Form der Demokratie; die Macht eines Tyrannen mit das
Unverantwortlichkeit einer Menge. Aber, im Urteilen von Pericles, Sie, mein