Thomas Kelly Cheyne

Die Versöhnung von Rennen und Religionen

Thomas Kelly Cheyne

Kapitel 14

in seiner Karriere, nachdem er in einer Ekstase, solchem Strahlen der Macht, gewesen war,
und Majestät strömte von seinem Gesichtsausdruck, den keines tragen konnte zu sehen,
auf dem effulgence von seinem Ruhm und seiner Schönheit. Noch war es ein ungewöhnliches
Ereignis für Ungläubige, die sich unbeabsichtigt niedrig verbeugten,
Ehrerbietung dagegenüber, Seine Heiligkeit zu erblicken,;  während die Insassen der Burg,
obwohl größtenteils Christen und Sunnis, ehrerbietig prostrated,
sich, jedesmal wenn sie das Antlitz Seiner Heiligkeit sahen.  [Fußnote:
_NH_, pp.  241, 242.] solche Verklärung ist dazu gut bekannt das
Heilige. Es wurde als das Anbringen von der himmlischen Versiegelung dazu betrachtet das
die Wirklichkeit und die Vollständigkeit von Bab's Abtrennung. Und vom Meister wir
lernen Sie [Footnote: Mirza Jani, _NH_, p. 242,], daß es dazu überholte,
seine Jünger in Verhältnis zum Grad ihres Verzichtes. Aber
diese Erfahrungen waren bestimmt charakteristisch, nicht nur von Babism,,
aber von Sufism. Ekstatische Freude ist die dominierende Notiz von Sufism, einer Freude,
welcher war von ander-weltlichem Ursprung, und vereinbar mit dem Tiefsten
Ruhe, und durch das wir gemacht werden, Sie zum Je-Jubel
Einer. Der mystische Dichter Far'idu'd-Krawall schreibt so,--

  Joy! Freude! Ich triumphiere jetzt;  nicht mehr, das ich kenne,
  Ich so einfach ich. Ich brenne vor Liebe.
  Das Zentrum ist innerhalb mir, und sein Wunder,
  Lügen als ein Kreis überall über mir. [ein]

  [Fußnote ein:  Hughes, _Dict. von Islam_ p. 618 _b_.]

Und von einem anderen gefeierten Sufi Sheykh (Ibnu'l Far'id) schreibt sein Sohn
wie folgt:  'Wenn sich durch das Zuhören zu Ekstase bewegt hat [zu religiös
Vorträge und Gesänge]  sein Gesicht würde in Schönheit zunehmen und
Strahlen, während das Schwitzen bis es von seinem ganzen Körper tropfte,
lief unter seine Füße in den Boden.'  [Fußnote: Browne, _Literary,
Die Geschichte von Persia_, ii. 503.]


WIRKUNG VON SUFISM

Aber, Sufism, der im Beginn ein geistiger Pantheismus,,
mit quietism kombiniert, entwickelte auf eine Weise, die auf keinen Fall war, damit
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