Kapitel 15
befriedigend. Der heilige mystische Dichter Abu Sa'id hatte es so definiert:
'Um das zur Seite zu legen was Sie hast in Ihrem Kopf, Wünschen und Ambitionen, und
um das wegzugeben was Sie hast in Ihrer Hand und nicht davon zurückzuzucken
was immer begibt Sie.' [Fußnote: _Ibid_. ii. 208.] dies ist,
natürlich, beabsichtigte nicht als eine vollständige Beschreibung, aber Shows, daß das
Geist vom früheren Sufism war tief moralisch. Zählen Sie Gobineau,
aber, beruhigt uns, daß der Sufism, den er kannte, beide war,
strapazierend und unmoralisch. Bestimmt wurden die verstorbeneren Sufi-Dichter veranlaßt
zu overpress-Symbolik, und die köstliche Süße der Poesie darf
ist unbekömmlich für einiges gewesen, für sowohl Dichter als auch Leser. Immer noch
Ich befrage ob, für richtig ausgebildete Leser, dieses böse Ergebnis
sollen Sie folgen. Die Doktrin der Unbeständigkeit von allem, was kein Gott ist,
und diese Liebe zwischen zwei menschlichen Herzen ist außer einer Art von der Liebe
zwischen Gott und seinen menschlichen Kreaturen, und daß das höchst Glück ist,
das von Identifikation mit Gott, ist verlockend nie gewesen
ausgedrückt als durch die Sufi-Dichter.
Der Sufis ist dann wahre Vorläufer vom Bab und seines
Nachfolger. Es gibt auch zwei Männer, Muslims außer keinem Sufis, der hat, ein
Behauptung zum gleichen Titel. Aber ich muß zuerst von allem, ehren Sie dazu ein
Indischer Sufi.
INAYAT KHAN
Die Mitteilung dieser adligen Gesellschaft ist kürzlich zum Westen gebracht worden.
[Fußnote: _Message Soufi de la Liberte Spirituelle_ (Paris),
1913,] der Träger ist, der im fulness jugendlicher Stärke ist,
Inayat Khan, ein Mitglied bei der Sufi-Reihenfolge, ein ausgeübter Sprecher, und
der traditionellen heiligen Musik von Indien auch gewidmet. Sein eigener Lehrer
auf seinem Todesbett gab ihm diese beeinflussende Gebühr: 'Goest Sie im Ausland
in die Welt, harmonisieren Sie den Osten und den Westen mit Ihrer Musik; Spannweite
das Wissen von Sufism, für Sie Kunst talentiert von Allah, dem Most,