Kapitel 24
von irgendeinem muslimischen Heiligen entwickelt.
Es gibt auch die Idee, die erkannte Idee, von Bruderschaft, ein
Bruderschaft, die einfach eine Vergrößerung der Gleichheit von Araber ist,
Stammesangehörige. Es gibt keine Kaste in Islam; jeder Gläubige steht darin das
gleiches Verhältnis zum Göttlichen Herrscher. Es gibt vielleicht arm, aber es ist
der Verdienst des reichen Mannes, um sie zu erleichtern. Es gibt vielleicht Sklaven, aber Sklaven,
und Meister sind fromm einer, und obwohl es Ausnahmen dazu gibt,
die allgemeine Güte von Meistern und Herrinnen, es ist in Östlichem Afrika
daß diese beklagenswerten mangelnden Übereinstimmungen gefunden werden, hauptsächlich. Der Moslem
Brüder, die sich vielleicht dem Bahais anschließen, werden es nicht finden, schwer abzuschütteln
ihre moralischen Schwächen, und besitzt sich Brüder ihrer Diener.
Sind wir nicht alles (sie werden sagen) Söhne von Adam? Schließlich gibt es das
Charakter von Muhammad. Perfektionieren Sie, er war nicht, aber Baha'ullah war
Muhammad kaum ganz schön wenn, wenn wir vielleicht einer Tradition, ihm, vertrauen,
dem arabischen Propheten verwiesen als ein Kamelfahrer. Es ist ein meistes
unzulängliche Beschreibung. Er hatte davon eine 'seltene Schönheit und eine Süße
Natur', zu der er sich einem 'gesellschaftlichen und politischen Genie' anschloß, und
'das Aufragen Mannesalter.' [Fußnote: Ordensschwester Nivedita, _The Web von Inder,
Life_, pp. 242, 243.]
Diese sind die Hauptbeiträge der muslimische Freunde und Liebhaber-Wille
seien Sie fähig, zu machen; diese, die Glauben, die wir fester halten werden,
durch den Glauben unserer Brüder. Wille Muslims nimmt an, sowie bietet an
Geschenke? Das Sprechen von einer Südliches Marokko christlichen Mission, S. L.,
Bensusan gibt zu, daß es keine Christen aus Heiden macht, aber
Behauptungen, daß es 'den Heiden beibringt, feinere Leben innerhalb es zu führen, das
Grenzen ihres eigenen Glaubens.' [Fußnote: _Morocco_, A. & C. Schwarzer),
p. 164.]
Ich sollte etwas davon gern hier über der Süße sagen