Thomas Kelly Cheyne

Die Versöhnung von Rennen und Religionen

Thomas Kelly Cheyne

Kapitel 44

der Bab von krummer Rede, Gurgin, sobald er herausfand, wo das
Bab hatte Zuflucht genommen, brachte ihn dazu, diese gleiche Nacht zu beginnen, ebenso wie er
war, und ohne machendes ein Angebot Lebewohl zu seiner neu-verheirateten Frau, für das
Kapital. 'So erzürnt war er [der Bab]  bei dieser Behandlung der er
bestimmt, nichts zu essen, bis er bei Kashan ankam, [eine Reise von fünf
Phasen], und in diesem Beschluß beharrte er... bis er reichte, das
zweite Phase, Murchi-Khur. Dort aber traf er Mulla Sheykh
Ali... und noch ein seiner Missionare, das er zwei beauftragt hatte,
Tage, um vorher zu Tihran weiterzugehen,;  und dann, auf dem Lernen von seines
Wachen, wie Sachen standen, hatten Erfolg damit, auf ihm zu überreden, einiges zu nehmen
Essen.'  [Fußnote: _NH_, pp.  348, 349.]

Bestimmt war es eine bemerkenswerte Reise, die von frohen Versammlungen damit diversifiziert wurde,
Freunde und Untersuchende bei Kashan, Khanlik, Zanjan, Mailand und Tabriz.
Bei Kashan sah der Bab zu dem ersten Mal diesen leidenschaftlichen Jünger der
danach schrieb die Geschichte von frühem Babism, und sein gleich
wahre-hearted-Bruder, Kaufleute beide von ihnen. In der Tat, Mirza Jani
bestochen das Oberhaupt des Geleitschutzes, ihm zwei Tage lang das Glück zu erlauben,
vom Bewirten von Gottes Messenger.  [Fußnote: _Ibid_. pp.  213, 214.]
Khanlik hat auch, obwohl ein bloßes Dorf, sein honourable zeichnet auf, für
dort wurde der Bab zuerst von zwei herrlichen jugendlichen Helden gesehen
[Fußnote: _Ibid_. pp.  96-101.], Riza Khan, am besten haßte davon alle das
Babis und Mirza Huseyn 'Ali, mehr gut bekannt für Baha, 'ullah. Bei
Mailand (das der Bab 'eins der Gebiete des Paradise' nennt)), als
Mirza Jani Staaten, glaubten 'zwei hundert Personen und machten ein wahres durch
und aufrichtige Umwandlung.'  [Fußnote: _Ibid_. p. 221. Bestimmt diese
Umwandlungen waren fällig, nicht zu einer vermeintlichen Tat von wunderbarem Verheilen, aber
zur 'Majestät und der Würde' des Gottes Messenger. Die Leute waren
einen Messias erwartend, und war hier eine Person, die zum Ideal heraufkam,
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