Kapitel 54
Solchen waren wahrscheinlich der psychische Befund von Mirza Taki Khan, als er schrieb,
von Tihran, das Anweisen des Gouverneures, den Bab zu zitieren, um einmal zu kommen
mehr für die Prüfung zu Tabriz. Der Gouverneur von Azarbaijan dabei
Zeit war Prinzen-Hamze-Mirza.
Das Ende von der irdischen Manifestation des Bab ist jetzt auf uns nah. Er
kannte sich ihm vor dem Ereignis, [Footnote: _NH_, pp. 235,
309-311, 418, Subh-I-Ezel,] und war dabei nicht unzufrieden das
böse Vorahnung. Er hatte 'schon sein Haus in Reihenfolge' gesetzt, als Grüße das
geistige Angelegenheiten der Babi-Gemeinde, die er hatte, wenn ich
irren Sie sich nicht, gestand zur intuitiven Weisheit von Baha, 'ullah. Seines
literarischer executorship, den er den gleichen fähigen Händen jetzt anvertraute.
Dies ist das was die Bahai History, _The Travellers Narrative_,)
erzählt,--
'Jetzt der Sayyid Bab... hatte seine Schriften und sogar seinen Ring gesetzt
und Kugelschreiberfall, in einer besonders bereiten Kiste, setzte den Schlüssel zur Kiste darin
ein Umschlag, und schickte es mittels Mulla Bakir, der einer davon war,
seine ersten Kollegen, zu Mulla 'Abdu'l Karim von Kazwin. Dieses Vertrauen
Mulla Bakir lieferte bei Kum darin zu Mulla 'Abdu'l Karim hinüber
Gegenwart einer zahlreichen Gesellschaft.... Dann vermittelter Mulla 'Abdu'l Karim
das Vertrauen auf seinen Bestimmungsort.' [Fußnote: _TN_, pp. 41, 42.]
Der Bestimmungsort war Baha, 'ullah, als Mulla Bakir erzählte ausdrücklich das
'zahlreiche Gesellschaft.' Es erscheint auch, daß der Bab einen anderen Brief schickte,
zur gleichen bewährten Person der Beseitigung seiner Überreste.
Es ist unmöglich, sich nicht zu fühlen, daß dies ist, weit wahrscheinlicher als das
Sicht, die dem Wächter der heiligen Schriften Subh-I-Ezel macht,
und der Arrangeur eines ausruhen-Platzes für die heiligen Überreste. Ich sehr
fürchten Sie, daß der Ezelites Tradition im Interesse davon manipuliert hat,
ihre Partei.
Um zu unserer Erzählung zurückzukommen. Vom Ersten wurde keine Demütigung dazu erspart