Kapitel 14
von Propheten, die das Bewußtsein der Leute zu seinem geistigen weckten,
Bedürfnisse. Von dieser Klasse der Männer Inayat Khan spricht so,--
'Die prophetische Mission sollte die Göttliche Weisheit in die Welt bringen,
um ihn/es zur Welt aufzuteilen, die zum Verständnis dieser Welt gewährt,,
um ihn/es an seinen Grad geistige Evolution anzupassen sowie zu unterschiedlich
Länder und Perioden. Es ist durch diese Anpassungsfähigkeit der das Viele
Religionen, die vom gleichen moralischen Prinzip ausgegangen sind, unterscheiden sich das
einer vom anderen, und es ist dadurch, daß sie existieren. In der Tat, jedes
prophet hatte für seine Mission, die Welt davon für den Lehrberuf vorzubereiten
der Prophet, der war ihn abzulösen, und jede von ihnen sagte voraus das
von seinem Nachfolger auf Mahomet hinauslaufend, der letzte Bote von das
göttliche Weisheit, und als es ist der Schmierenpunkt in dem alle das
prophetischer Zyklus wurde zentriert. Denn Mahomet setzte die göttliche Weisheit darin fort
diese Proklamation, "nichts existiert "Gott ist allein", die letzte Mitteilung
wohin die ganze Linie der Propheten tendierte, und wo das
Grenzen von Religionen und Philosophien nahmen ihren Anfang. Damit
Mitteilung prophetische Eingriffe sind von nun an unbrauchbar.
'Der Sufi hat kein Vorurteil gegen irgendeinen Propheten, und, entgegen
jene, die nur man lieben, das andere zu hassen, der Sufi betrifft ihnen alles
als die höchste Eigenschaft von Gott, als Weisheit selbst, gegenwärtig unter das
Aussehen von Namen und Formen. Er liebt sie mit seiner ganzen Verehrung,
denn der Liebhaber betet den Geliebten all Ihrer Kleidungsstücke an.... Es ist so
daß der Sufis ihre Vielgeliebte, Göttliche Weisheit, in allem, in Erwägung zieht,
ihre Roben, in ihren anderen Altern, und unter allen Namen der sie
bears,-Abraham, Moses, Jesus, Mahomet.' [Fußnote: _Message Soufi
de la Liberté_ (Paris (1913), pp,). 34, 35.]
Die Idee der Gleichheit der Mitglieder beim weltweiten prophethood,
der ganze Körper der Propheten, der die einmalige Persönlichkeit des Theologen ist,