Thomas Kelly Cheyne

Die Versöhnung von Rennen und Religionen

Thomas Kelly Cheyne

Kapitel 20

(das von Abha, dessen historische Referenzen untadelig sind,,
das Behalten von Mitgliedschaft in der alten Heimat, deshalb fähig zu sein, davon zu reformieren,
innerhalb, aber superadding-Mitgliedschaft im neuen. Ob dies ist,
auf einem großen Maßstab möglich muß sich die Zukunft entschließen. Es wird nicht sein
möglich, wenn jene, die die alte Heimat mit einem neuen kombinieren, werden,
sich dadurch verantwortlich für Verfolgung. Es wird nicht einmal sein
wünschenswert außer wenn die neue-Ankömmlinge mit ihnen doktrinell bringen, mache ich nicht
sagen Sie dogmatisch, Beiträge zur Stammaktie von Bahai,
Wahrheiten, Beiträge jener Sachen für das allein in ihren Herzen
die einwandernden muslimischen Brüder sorgen sich endlos.

Es wird gefragt werden, das, was, zu einem Moslem, ist, und besonders zu einem Shi'ite
Moslem, unendlich kostbare Sachen? Ich werde mich bemühen, dieses zu beantworten
Frage.  Zuerst von allem, in Zeit der Schwierigkeiten, der Moslem bestimmt
Werte als eine 'Perle großen Preises' der Mercifulness und das Mitgefühl von
Gott. Jene, die believingly den Kur'an las oder die Öffnung vorträgt,
Gebet, und über allem, jene, die durch tiefe Wasser kommen, kann nicht machen
ansonsten. Kein Zweifel die strenge Gerechtigkeit von Gott, das Korrespondieren dazu und
von Seinem Mitgefühl beschränkt, ist auch ein wahrer Edelstein. Wir geben vielleicht zu, daß das
gerichtliches Ausmaß von Allah hat ganz zu viel Belastung erhalten;  immer noch
es muß Gelegenheiten geben auf dem, von irdischen Karikaturen der Gerechtigkeit
frommer Muslims flieht nur für Zuflucht in ihre Gedanken zum einen
Richter. Tatsächlich ist das großartige letzte Gericht, zu einem guten Moslem, ein viel
stärkerer Anreiz zu Heiligkeit als die sinnlichen Beschreibungen von
Paradies das er tatsächlich symbolisch wahrscheinlich interpretieren wird.

Der wahre Moslem wird sogar zu den niedrigeren Tieren wohltätig sein.
[Fußnote: Nicholson, _The Mystics von Islam_ p., 108.] weder
arme-Gesetz noch Gesellschaft für den Schutz der Tiere wird darin verlangt
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