Kapitel 52
das Vertrauen auf seinen Bestimmungsort.' [Fußnote: _TN_, pp. 41, 42.]
Der Bestimmungsort war Baha, 'ullah, als Mulla Bakir erzählte ausdrücklich das
'zahlreiche Gesellschaft.' Es erscheint auch, daß der Bab einen anderen Brief schickte,
zur gleichen bewährten Person der Beseitigung seiner Überreste.
Es ist unmöglich, sich nicht zu fühlen, daß dies ist, weit wahrscheinlicher als das
Sicht, die dem Wächter der heiligen Schriften Subh-I-Ezel macht,
und der Arrangeur eines ausruhen-Platzes für die heiligen Überreste. Ich sehr
fürchten Sie, daß der Ezelites Tradition im Interesse davon manipuliert hat,
ihre Partei.
Um zu unserer Erzählung zurückzukommen. Vom Ersten wurde keine Demütigung dazu erspart
der heilige Häftling. Mit Nachtmütze statt schicklichen Turbanes, und gekleidet
nur in einem unter-Mantel, [Footnote: _NH_ p. 294.] er reichte
Tabriz. Es ist wahr, seine erste Erfahrung war günstig. Ein Mann von
Rechtschaffenheit, der vertrauliche Freund der Prinzen-Hamzé-Mirza, des Gouverneures,,
zitiert der Bab zu einer ersten nicht-kirchlichen Prüfung. Der Laut
von der Anfrage scheint ganz respektvoll gewesen zu sein, obwohl der Angeklagte
offen angegeben, daß er 'so versprochener Befreier war, für den ye hat,
wartete 1260 Jahre, zu Witz der Ka'im.' Aber, nächster Morgen alles
dies wurde umgekehrt. Der 'Mann der Rechtschaffenheit' gab dem mullas nach und
das Volk, [Footnote: sehen Sie _New History_, pp. 296 _f._, ein
graphische Erzählung.] wer schleppte den Bab, mit jedem Umstand von
Demütigung, zu den Häusern von zwei oder drei wohlbekannten Mitgliedern von das
Geistlichkeit. 'Diese schmähten ihn; aber zu allem, das ihn befragte, er, der erklärt wird,,
ohne irgendeinen Versuch bei Leugnung, daß er der Ka'im war, [ = er das
ariseth]. Bei Länge Mulla Muhammad Mutti-Ghuri, einer vom Sheykhi,
Partei und verschiedene andere, versammelte sich zusammen in der Veranda eines Hauses
zu einer ihrer Zahl zu gehören, befragte ihn scharf und
insultingly, und als er ihnen deutlich geantwortet hatte, verurteilte ihn